Jiddis, a nyelv, amely nem halt meg - Infobae
Az "Unorthodox" című minisorozat egy olyan világot ábrázol, amelyben a jiddis, más néven jiddis, nem a múlt maradványa vagy tudományos tanulmány tárgya, hanem az az alapanyag, amelyre egy közösség élete épül. Ez a feljegyzés az európai zsidók választékos nyelvének rövid történetét kínálja, amelyet sokan kihaltnak tartanak, és beszél a jelenről is, amelyben hangja gyanútlanul tovább rezeg
Néhány nap múlva a minisorozat Unortodox a karantén egyik slágerévé vált: a média és a hálózatok tele voltak ezzel kapcsolatos megjegyzésekkel, néhány hang hangoztatta az ortodox közösségek elnyomó jellegét és ünnepelte a Esty shapiro (a főszereplő karakter Shira haas), míg mások helyettük csodálkozásukat, sőt bizonyos gyanújukat fejezik ki amiatt, hogy az új Netflix-produkció kritikusan képviseli a világ világát. hasidim. Az egyik fő erénye Unortodox csak annyit: megmutatja, mennyire keveset tudnak a nem zsidók zsidó életéről, és mennyire keveset a világi emberek ortodox életéről. De emellett a minisorozat elért valamit, ami a közelmúltig lehetetlennek tűnt: kíváncsiságot ébresztett a jiddis iránt, egy olyan nyelv iránt, amelyet tegnapig sokan holtnak tartottak, és amelyet mások még a hébertől sem különböztettek meg. Mit Unortodox, mindkét ötlet messze van a valóságtól.
A jiddis története az askenázi zsidó közösségek története, azoké, amelyek Közép-Európában telepedtek le azokban az évszázadokban, amelyek a zsidók Izrael földjéről való menekülését követték, és amelyek a késő középkorban fokozatosan haladtak Kelet felé Európa felé. Ezekben a közösségekben az élet kétnyelvű volt. A héber a presztízs és a szellemi felsőbbrendűség helyét foglalta el: az ókori izraeliták és a szent szövegek nyelve volt, és a zsidók ebben a nyelvben folytattak szent tevékenységet. azonban, a mindennapi élet és a profán írás nyelve germán nyelv volt, amelyet a zsidók az európai élet évszázadai során átvettek; szókincsében igencsak közel álló nyelv a modern némethez, de eltérő felépítésű, és számtalan, héberből és más szóból megőrzött szó került átvételre a kelet-Európában domináló szláv nyelvekből, mint például a lengyel és az orosz. Ez az eklektikus és dinamikus nyelv, amely e különféle elemek összeolvadásából és kombinációjából jött létre, jiddis.
Az évek során a jiddis nyelvű kultúra erősödni kezdett, különösen a héber nyomda kelet-európai bevezetése után a 16. században. A jiddis esszéket, mesekönyveket és történelmi értekezéseket héber betűkkel kezdték kinyomtatni az egész askenázi kultúra övezetében Hollandia és Ukrajna között. Az ortodox haszid vallási mozgalmak megjelenése a 18. században, amelyek szent értéket kezdtek tulajdonítani a jiddis nyelven írt szövegeknek, hozzájárultak a nyelv presztízsének növeléséhez. Ehelyett a Haskalah érkezése, a felvilágosult zsidó mozgalom, hasonló alakok vezetésével Moses Mendelssohn, elutasította a jiddis emelését: az akkori világi értelmiség számára a zsidóknak el kellett hagyniuk ezt a furcsa és választékos nyelvet, csak zsargonnak tekinthető, és ehelyett társadalmi, politikai és kulturális nyelvként alkalmazza a németet vagy az oroszt, megőrizve a héber szót a szent világban.
De a projekt a maskilim kudarc. A 19. század vége felé a zsidók elsöprő többsége, különösen az Orosz Birodalom nyugati peremein, ahol több mint ötmillió lakosot alkotnak, még mindig elismerte anyanyelvének a jiddist, és csak néhány szót beszélt oroszul . Ő volt az orosz életbe való beilleszkedés hiányának jele, amelyet nem utolsósorban a régió ragaszkodó antiszemitizmusa magyarázott és a számos jogi korlátozás által, amelyet a Romanovok birodalma fenntartott a zsidókkal szemben. Így a 19. század végétől, egy kevésbé racionalista és romantikusabb képzelet ihlette, az értelmiség és az aktivisták új generációi kezdték előmozdítani a jiddis használatát a sajtóban, az irodalomban, a színházban és általában a kultúrában.