Katerina »az antiszemitizmus démona Aharon Appelfeld szerint
A fiatal parasztlány, Katerina, a történet főszereplője együttélési folyamatot él az üldözött és lemészárolt zsidókkal
Néhány hónappal ezelőtt eltűnt Aharon Appelfeld, aki 1932-ben született ugyanabban a városban, mint Paul Celan, Czernowitzban, Bucovinában - Ukrajna most. a héber nyelv egyik legkiválóbb írója. Philip Roth nagyszerű barátja, akivel csodálatos párbeszédet folytat utóbbi könyvében: "A kereskedelem: író, munkatársai és műveik", 1993-ban a "Shylock-művelet" című regény főszereplőjévé is válik, írta Roth.
Az első héber irodalmi Nobel-díjas, S. Y. Agnon, Amos Oz és Grossman között a közelmúlt generációjától kezdve a legtöbb nemzetközi izraeli szerző - Abraham B. Yehoshua mellett - Appelfeld kevésbé intellektualizált hogy ez utóbbi, és művelője a sokkal impresszionisztikusabb és elégikusabb narratíva. Csodálatos módon gyermekként megmentve a holokauszt alól (amelyet "Egy élet története" című megemlékezésében mesél el), és annak ellenére, hogy az a szörnyű katasztrófa véglegesen lebegett az irodalmában, mindig nem volt hajlandó besorolni a "holokauszt-írók" kategóriába.
Appelfeldet helyreállítja a Galaxia Gutenberg, ahol már két leghíresebb regénye is megjelent: "Az árnyék virágai" és "Tzili, egy élet története". Gyakran, mint gyermekkorában, mikor 10 évet megúszott a koncentrációs tábor elől a Dnyeszteren át, azokban az erdőkben menedéket keresve, ahol lótolvajok, prostituáltak és partizánok között maradt életben, történeteit a biztos halál elől menekülő vándorok, vagányok és menekülők hajtják végre. Néha zsidók voltak, akiket nemrégiben szabadítottak fel a haláltáborokból, más náci vadászok szüleik gyilkosait keresve. Visszatér arra a helyre, ahol minden történt, amelyek kiderültek lehetetlenek, mivel a nyomok még mindig érvényesek voltak, bűnösség nélkül. Ez a Katerina című regény esete, egy fiatal ukrán parasztlány megdöbbentő története, aki sajátjaként érzi az üldözött zsidók fájdalmát, és mindig gyanakodva nézett a németek érkezése előtt, de a háború után is, amikor már nincs senki, akit gyűlölni lehet.