Megjegyzések az epilepszia történetéről és művészetéről - XXIV. Kötet - N; mero 3 - Tudomány és Ember Magazin
Megjegyzések az epilepsziáról: történelem és művészet
Alery Platas Villa, Уscar Fernando Lуpez Meraz
és Marna Leonor Lуpez Meraz
Oscar Wilde egyszer megerősítette: „Egyetlen nagy művész sem látja a dolgokat olyannak, amilyenek valójában; ha megtenném, abbahagynám a művészi lét ”. De miből születik a művész víziója? Ő pusztán virtuóz? Ha igen, mi termeli a virtuozitást? Gének? Isten? Az agy néhány fiziológiai mechanizmusa? A pontos válasz nem ismert, de érdemes emlékezni Schlegel, a 19. századi német filozófus és költő mondatára: "Sokakat művészeknek hívnak, akik valójában természeti alkotások." És a természetnek olyan sokféle megnyilvánulása van, hogy néha az, amit hibásnak tartunk, nem jelent akadályt azok számára, akik élnek vele. Ilyen az epilepszia, egy krónikus agybetegség, amelyet rohamok vagy visszatérő és spontán rohamok jelentkeznek.
Mi okozza az epilepsziát? Bár igaz, hogy a betegség pontos okai nem ismertek, ismert, hogy a neuronok, az idegrendszer speciális sejtjei, tehát maga az agy elektromos ingereken keresztül kommunikálnak; az idegsejtek csoportjaiból származó túlzott, hirtelen és gyakran rövid elektromos kisülések visszatérő epilepsziás rohamokat okoznak. Az idegsejtek normális ritmusát az epilepszia módosítja, mivel a túlzott aktivitás szinkronizálódik és átterjed más agyi régiókra, pontosan az érintett agyi régiókra, beleértve azokat is, ahol a kóros idegsejtek aktivitása megkezdődik, és másokat, ahol ez eloszlik, meghatározzák az epilepszia tüneteit.
Az epilepszia egyike azoknak a betegségeknek, amelyek a legjobban lehetővé teszik az emberi mentalitás evolúciójának megértését annak történelmi pályáján. Rajta vannak távoli írások és grafikus ábrázolások, amelyek legalább részben beszámolnak e betegség művészi észleléséről az idő folyamán és különböző terekben. Az állapotot leíró első szövegek a Törökországtól délre fekvő Sultantepe-ből származnak, amelynek antasubba (a sumer hang jelentése "őszi betegség") leírása megfelel annak, amit ma általánosított epilepsziás rohamként ismerünk. Ezek a rohamok akaratlan izommozgásokból állnak a testben (rohamok), és azt jelentik, hogy a rendellenes elektromos aktivitás az egész agyat magában foglalja. Ilyen utalások találhatók Kr. E. 718 és 612 között neo-asszír nyelven írt agyagtáblákban. C. és emelje ki az epilepsziás megnyilvánulások, valamint a démoni és kísérteties birtoklás közötti kapcsolatot.
Anélkül, hogy betegségként értelmeznék őket, az epilepsziáról szóló első írásos utalások természetfeletti szerepet tulajdonítanak neki, a jelenlegi mágikus-vallási gondolat termékének, amelynek vonásai még mindig fennmaradnak a kortárs társadalmakban. A Hammurabi kódex egyik előírása arra a tényre utal, hogy ha egy rabszolga vevője felfedezte, hogy a rabszolga harminc napon belül megmutatta annak a tünetét, amelyet ma epilepsziának hívunk, visszaadhatja annak, aki eladta neki. Így értékelhető, hogy a civilizáció kezdetétől fogva különféle módszerekkel kellett megoldani ezt a problémát (misztika, törvények stb.).
Orvosi szempontból az egyiptomi kultúra vízválasztó momentumot jelent az epilepszia felfogásában. Az ókori Egyiptomban az úgynevezett Ebers Papyrus-t írták, amelyet az emberiség történelmének egyik legfontosabb orvosi szövegének tekintettek. Ez a dokumentum elkülöníti a más társadalmakban eddig elterjedt miszticizmust és a betegség „tudományosabb” perspektíváját. A nílusi kultúra hozzájárulása az epilepszia szakirodalmához az volt, hogy a gyógymódokat és az orvosi megfigyeléseket egy könyvben egyesítette. Valószínűleg az egyiptomi előrelépés legtisztább példája a környezetben lévő természetes elemeken (például erjesztett sör, zsálya, mustár, mirha, malachit és akác-terpentin) alapuló kezelések kidolgozása volt, nem pedig az isteneiknek nyújtott felajánlásokon.
Az utazás másik meghatározó pillanata a klasszikus Görögország volt. Hippokratész (Kr. E. 460-370) a szakrális betegségről szóló könyvében hozzáadta az epilepszia orvosi megértésének feladatát. Ebben a szövegben az úgynevezett "gyógyszer atyja" szakított az epilepsziát övező mítosszal: