Nelly Richard "A művészet nem törli a konfliktust" Ötletek EL PA; S
Kurátor és kulturális teoretikus, az emlékezet köré építette Chile egyik legszilárdabb és legjobban tagolt diskurzusát
A művészet, az esztétika, a filozófia és a feminista elmélet története és kritikája keresztezik egymást Nelly Richard (Caen, Franciaország, 1948) munkájában. A kurzor, akadémikus és kulturális teoretikus pályafutása a Sorbonne-on folytatódott Chile-ben 1970 óta, ahol a művészet szerepét és lehetőségeit vizsgálta a Pinochet-diktatúra alatt és a rezsim bukása után. Richard az egyik legerősebb és legjobban tagolt diskurzust építette a művészet, a politika és az emlékezet köré olyan könyvekben, mint a Memóriatörések. Művészet és kritikai gondolat (2007) és Campos cruzados. Kultúrkritika, latin-amerikaizmus és tudás élén (2009), és megalapította a mára megszűnt Revista de Crítica Cultural.
A madridi Reina Sofía Múzeumban március végén Richard megtartotta a Chile: A memória kritikus műveletei című szemináriumot, amelyet a május végéig nyitva tartó - Incomplete Times (Chile, első neoliberális laboratórium) kiállítás kísért, ez Patrick Hamilton és Felipe Rivas San Martín művészek két aktuális darabjával áll szemben a 2018-as hallgatói feminista lázadás dokumentumaival. Ennek a teoretikusnak az a kérdése, hogy „hogyan lehet kreatív stratégiákkal megrázni az emlékek repertoárját. Nem az elfelejtés vagy az emlékezés közötti dilemmáról van szó, a kritikusoktól az a kérdés, hogy mire kell emlékezni és hogyan kell ezt megtenni ”- magyarázta a szeminárium hallgatóinak, mielőtt rámutatott, hogy még a az eltűnt fekete-fehér képek biztonságosak - mivel nincs emlékezetük - az ismételt kopástól. A memória könnyen szuvenírmé mutálódik, és a kihívás az, hogy ezt megfordítsa, "megszokhatatlanná tegye a tekintetet". Másnap Richard gyorsan összeforgatja az ötleteket és koncepciókat, a múzeum kávézójában egy pezsgő víz előtt.
Ön a neoliberalizmus nyelvei által generált passzivitásról és közönyről beszél. Mik ezek a nyelvek?
A neoliberalizmus olyan gazdasági doktrína és kormányzati technika, amely funkcionális tudást állít elő, amely alkalmazkodik a piac dinamikájához. A tudás tája technikává válik, és kevés forrást hagy a művészet és az esztétika számára. A fogyasztói társadalom és a hiperintenzív kapitalizmus honosítja meg a szubjektivitást, és képzeletüket különböző médiumokon és erőforrásokon keresztül mutatja be, szüntelen képi felvonulással, amely könnyű vizualitást generál, gravitáció nélkül, és nagyon kevés teret enged a kritikának.