Petersburg és Moszkva története
Az orosz nemzettudatban Moszkva és Szentpétervár a nemzet két fővárosa, amelyek presztízse és jelentősége az egész ország számára azonos. A városok közötti kapcsolatok bonyolultak, és bizonyos látens versengés és verseny jellemzi őket. A két főváros úgy néz egymásra, mint egy tükörben, kritikus és kissé féltékeny.
Az orosz szóbeli emlékezetben Moszkva nevéhez mindig festői kissé ünnepélyes epitettek társultak: "szent", "fehér kő városa", "arany kupolák fővárosa". Kicsit kellett Pétervárnak, hogy megerősítse nevét az orosz nyelven és lelkiismeretében: voltak nevei Peterburgból, Petrográdból, Leningrádból, költőileg "Észak-Velence", "Észak-Palmyra" néven voltak; Szentpétervár hivatalos nevét helyreállították, de végül is a város őshonos látogatóinak több generációja kedves és bensőséges nevet adott, Piter.
A két város közötti fő különbség eredetükben rejlik. Moszkva lett a főváros, lassan és szervesen csatlakozott a nemzeti testülethez. Pétervárost fővárosként építették, alapja váratlan, gyors, kényszerű és szándékos volt.
Minden megváltozott a 18. században, amikor Nagy Péter megkezdte Oroszország politikai-társadalmi modernizációját, hogy leküzdje az ország gazdasági és kulturális lemaradását. A cárreformátor nagyszerű csodálója volt a dinamikus és modern Európának, és visszautasította Ázsiát, amely számára aludt és mozdulatlan volt. Utálta Moszkvát azért is, mert politikai ellenfeleinek székhelye volt, a múlt szimbóluma, a tradicionalizmus, az ázsiai lustaság és a stagnálás. Oroszországnak, amelynek a reformok után modern és fejlett európaivá vált hatalommá kellene válnia, új tőkével kell rendelkeznie, amely Moszkvával ellentétes, jól szervezett, „európai”. A régi fővárossal szemben, elveszett az erdők közepén és távol a határoktól, az új városnak katonai és kereskedelmi kikötőnek kellett lennie, Oroszország "ablaka", amely "a világ főbb hatalmaira" tekint. Moszkvával ellentétben, amely a női vonások megtestesítője az orosz nemzeti karakterben, Péter megépítette Pétervárot, a férfiasság, a fegyelem, a rend szimbólumát.
1703-ban, a Balti-tenger partján, nedves, hideg és mocsaras helyen Péter cár elrendelte a város felépítését, amely megkapja alapítójának, Petersburgnak a nevét. A legjobb mérnököket és építészeket meghívták, hogy vegyenek részt ebben a nagyszerű építkezésben. Ezekben a lakatlan mocsarakba vitt parasztok ezrei és ezrei elviselhetetlen munkában, éhségben és betegségekben haltak meg. Az építkezés gyorsasága és számtalan áldozat borzalommal és gyűlölettel töltötte el Pedro kedvenc művét. A cár első és nem szeretett felesége, Eudocia Lopujiná, férje erőszakkal bezárva egy kolostorba, megátkozta Szentpétervárot, mondván, hogy "ez a város nem létezik, és a helye pusztulni fog". Ebből a legendából az új főváros mitikus hellyé válik a "szellemvárosban", amely annyi képet és motívumot adott az orosz plasztikai, zene- és irodalmi művészetnek.
Nemsokára az elnéptelenedett mocsarak közepén, a balti szél fújása alatt, amelyek gyakran súlyos áradásokat hoztak magukkal, felbukkan egy hihetetlen város, amelynek szépsége dacolt Velence vagy Párizs szépségével. Széles és egyenes sugárútjának harmóniája, palotáinak barokk és rokokó kombinációja, tökéletes arányuk, épületei sima vonalainak akvarell- és pasztellszíne tökéletes integritást adott Szentpétervár építészeti fizionómiájának, szokatlan még most Oroszországban. Itt az utcák és a mólók vízszintes vonalai domináltak a függőlegesek felett, de a függőlegesek - a templomok kupolái, valamint az erődök és az Admiralitás arany "tornyai" - adták a város tökéletességét és összehasonlíthatatlan jellegét. nincs más tőke a világon.
Egy másik meghatározó tulajdonság természetesen a víz volt. A Néva végtelen vízterei, a Fontanka lassú kanyarulata és a csatornák józansága elbűvöléssel, pompával és bizonyos melankóliával töltötte meg Pétervárat. Ezeknek a víztéreknek köszönhetően Szentpétervár egészen különleges zeneiséget kapott, amelyet a Neva hullámok sóhajai vagy gyakori esőinek zajai fejeztek ki. "Peterburgnak ... megvan a lelke" - írta A. Benois festőművész és művészettörténész, "és a lélek valóban csak a zene révén képes kifejezni magát és kommunikálni más lelkekkel ...". De ugyanaz a víz fenyegette ennek a városnak a létét az áradások idején, és szépségét olyan törékennyé és kísértetiessé tette, hogy a bebörtönzött cárna jóslatait valóra váltani látszott ...
Ellentmondás Petersburg zenei harmóniája és sugárútjainak merevsége, a palota oszlopainak fehér golyói és az esős őszi napok sötétsége, az építészeti emlékek fensége és a város szépségének törékenysége között, az orosz lélekben a gyűlölet és a szeretet, a csodálat és a szomorúság, a szorongás és a fájdalom ritka kombinációját váltotta ki. "Nem lehet szeretni Pétervárost, de úgy érzem, hogy Oroszország egyetlen más városában sem élhettem" - vallotta be A. Herzen, a híres orosz gondolkodó. Pontosan ez az ellentmondás inspirációt és kreativitást váltott ki az ország legjobb művészi erőiben. Pedro városa nem egyszerű táj volt, sokkal inkább számos irodalmi mű főszereplője. Ismerjük Gogol nevetséges és bürokratikus Pétervárát, Puskin fenséges és fenyegető, Tolsztoj ragyogó és hazafiatlan Pétervárost, Dosztojevszkij tragikus és ideges, Beliy fantáziamagorikus és zavaró ...
"És mielőtt a kisebb fővárosban az öreg Moszkva elsápadt volna, mint a koronázott özvegy az új carina előtt ..." - így jellemezte Puskin Nagy Péter munkáját. Szentpétervár Európa előtt az Orosz Birodalom ragyogó fővárosaként jelent meg, amely felváltotta a régi Moszkovyt. Moszkva háttérbe szorul, és sokáig elveszíti korábbi fontosságát és értelmét. Csak 1812-ben, Napóleon oroszországi inváziója idején "emlékeztek" az ország polgárai korábbi fővárosukra. A tragikus döntés, hogy a franciákra bízzák, és az a hatalmas tűz, amely szinte teljesen elpusztította Moszkvát, az oroszok hazafias szellemét táplálta, és a napóleoni csapatok győzelmét támogatta.
A régi és az új főváros versengését a nemzettudat szinte azonnal érzékelte. Csaknem két évszázadon át a fenséges és komor Pétervár nem élvezte az Orosz Birodalom polgárainak szimpátiáját. Lassan megszokták ezt a szokatlan cári furcsaságot, amely Moszkva ősi, gazdag és szent fővárosát váltotta fel. Különösen a moszkvaiak érezték nagy elégedetlenségüket városuk helyzetének és politikai helyzetének hirtelen változásával kapcsolatban.
Peterburgban, akinek neve annyira "németül" hangzott az orosz fül számára, amint A. Herzen fogalmazott, több évet is eltölthet "anélkül, hogy észrevenné, milyen valláshoz tartozik ez a város". Itt ideiglenesen vagy állandóan francia és olasz építészek, angol és német mérnökök, dán és holland tudósok éltek, és a modern európai szellem uralta a hagyományos vallásosságot. I. Sándor uralkodása alatt a katolikus és protestáns jelenlét a pétervári magas társadalomban olyan erős volt, hogy a koszorúslányok fele katolikus lett, és Szentpétervár józan vonásainak egy része megjelent Szentpétervár ortodox székesegyházainak soraiban. . Ehelyett Moszkva megőrizte az orosz nemzeti szellemiséget, és "az ortodox egyház réz hangját" hangosan és ünnepélyesen hallották, mint máskor.