Pszichológiai attitűdök a halálhoz és a gyászhoz Fogalmi áttekintés

attitűdök

В
В 		В

SciELO-m

Testreszabott szolgáltatások

Magazin

  • SciELO Analytics
  • Google Tudós H5M5 ()

Cikk

  • Spanyol (pdf)
  • Cikk XML-ben
  • Cikk hivatkozások
  • Hogyan lehet idézni ezt a cikket
  • SciELO Analytics
  • Automatikus fordítás
  • Cikk küldése e-mailben

Mutatók

  • Idézi SciELO
  • Hozzáférés

Kapcsolódó linkek

  • Idézi a Google
  • Hasonló a SciELO-ban
  • Hasonló a Google-on

Részvény

Törvényszéki orvostudományi füzetek

verzióВ on-line ISSN 1988-611X verzióВ nyomtatva ISSN 1135-7606

Quad. med. kriminalisztika В.30.30В MagaЎa 2002. okt

A halálhoz és a bánathoz való pszichológiai hozzáállás. Fogalmi áttekintés.A halálhoz és a gyászhoz való pszichológiai hozzáállás.
Egy fogalmi áttekintés.

Kulcsszavak: A halálhoz való hozzáállás; A halálhoz való hozzáállás alakulása; Egészségügyi személyzet és a halálhoz való hozzáállás; Kórházi környezet és halál.

Kulcsszavak: A halálhoz való hozzáállás; A halálhoz való hozzáállás alakulása, Az orvosi személyzet halálhoz való hozzáállása; Kórházi keretek és halál.

Beérkezés dátuma: 26.NOV.02 Elfogadás dátuma: 10. FEB.03

Levelezés: Prof. Dr. Fco. J. GalaLen. E.U. Egészségtudományi Kar (UCA). Duque de Njjera, 18. 11002 Cdiziz. Tlf: 956 015 706. e-mail: [email protected]

"A halálfélelem rosszabb, mint maga a halál"
PUBLIO CYRO ("Mondatok")

1. BEMUTATKOZÁS:

2.- SZOCIOKULTURÁLIS VÁLTOZÁSOK:

nak nek) ALACSONBB TOLERANCIA A FRUSZTRÁCIÓHOZ: hogy ma kevesen ismerjék el a világ vagy az élet "könnyek völgyének" felfogását, és azt mondják, ha valaki meghal, akkor az "elhunyt" még mindig közhely, irónia vagy új harc a legtöbb ember számára. Ebbe a kulcsba ágyazódik a fogyasztás és a kényelem iránti vágy, amely a jóléti államról szól (itt és most), és elismeri, akárcsak a DSM IV [28], mint egy élmény vagy egy affektív állapot pszichopatológiai jelét, puszta kényelmetlenségét., amelyet minden áron el kell kerülni (akár szorongásoldók terjesztése az ébrenléten, mert képtelenek vagyunk egyedül megemészteni és "csupaszon" a szeretett ember halálának eredendően emberi szenvedését). Milyen messze vannak Kraepelin szavai, amikor arra figyelmeztetett minket, hogy "minden embernek élveznie kell az örömeit és meg kell szenvednie szenvedéseit" [29]!.

b) AZ ÉLETVÁRHATÓSÁG NÖVEKEDÉSE: mi hozta a mindennapi életnek a halálból való levonásának következményeit, ezáltal megalapozva az intim fantáziát vagy kacérkodva a halhatatlansággal (Freud, Tolsztoj karakterére emlékezve, Illich Iván [30] elmondta, hogy a tudatalattiban mindannyian halhatatlanok vagyunk); legfeljebb csak a többiek halnak meg, és saját halálunk "sokáig bízik bennem". Ez a kollektív fantázia a halhatatlanság egyfajta káprázatává vált [31], amely még a temetőket is elkülöníti a városi környezettől, azzal a bűnrészességgel, hogy a halál ily módon nem fog eljutni hozzánk.

c) AZ IFJÚSÁG KULTUSA: "olimpiai társadalomban" élünk [32], amelyben a tömegmédia újra és újra bombáz minket az utánzásra alkalmas emberek paradigmájával és modelljével: fiatalok és jóképűek (demográfiai szempontból a népesség ellenére öregedik, de idős, beteg és szegény marginális. "abnormális"). Színezzük tehát a hajainkat, tinédzserként öltözünk (amikor nem úgy viselkedünk, mint ők), és egymás után végezzük a műveletet és nyújtózkodunk, hogy fiatalnak tűnjünk. Ebben az összefüggésben kevés vágy marad arra, hogy valami olyan "olyan rossz ízre" gondoljon, mint a halál, és még kevésbé a sajátjaira.

d) Alacsonyabb látszólagos halálozás: környezetünkben száműztük a halált; Nincsenek halálos járványok, nincsenek éhínségek, a csecsemőhalandóság szinte megszűnt, a város utcáinak közepén, a nyugodt rituáléikkal és gyalogosan már nincsenek temetkezések, mint évekkel ezelőtt. Az emberek nem halnak meg otthon, és még kevésbé, burkolva vannak bennük. (Valójában egy átlagos ember számára nehéz elhinni azt a tényt, hogy naponta körülbelül 500 000 ember hal meg a világon. Hol?.

3. - szorongás és halálfélelem:

nak nek) Félelem magától a kíntól: A halálosan beteg betegek többségének kétségei vannak és aggódnak, ha a halál ténye nagy fizikai vagy pszichológiai szenvedést jelent.

c) Félelem, hogy mi lesz a családjával halála után: így különösen aggasztja őket, hogy mi lesz a családjukkal.

d) Félelem mások félelmétől: ahogy egy költő elmondta: "Soha nem tudtam, mi a félelem, amíg meg nem láttam a velem törődők szemében".

és) Félelem az elszigeteltségtől és a magánytól: a betegek gyakran félnek attól, hogy egyedül maradnak, amikor meghalnak.

g) Féljen attól, hogy az eddig élt életnek nincs értelme: ha a páciens erre a kérdésre adott válasza nem kielégítő, a halál folyamatát még jobban félik.
Ezeknek a félelmeknek az összege szenvedéssé alakul át, ami igazi fájdalom (pszichés fájdalom, szinte rosszabb, mint a fizikai [43]), és ettől tartanak a legjobban.
Ebben a keretben a különféle szerzők megmutatják nekünk a halálosan beteg szemléletbeli változásainak és érzelmeinek fázisait vagy szakaszait.
- Berger és HortolЎ [44] három fázisról mesél nekünk, amelyek mindegyikét a következő tünetek jellemzik:

В§ Szorongás, reaktív és endogén egyaránt.
- Másrészt K,њBLER-ROSS [45] bemutatja a tagadás/elszigeteltség, a harag, az egyezmény vagy az Istennel folytatott tárgyalás, a depresszió és a végleges elfogadás ismert öt szakaszát, ha az előző szakaszokat kényelmesen leküzdették.