Rafael Salinas 2010
Elmélkedési sarok a zenéről, az előadásról és a pedagógiáról
2010. augusztus 31., kedd
Tanulmány
2010. február 18., csütörtök
Értelmezés megtanulása
Az egyik legérdekesebb tulajdonság, amelyet a 63/2001-es rendelet, amely a felsőoktatást Katalóniában szabályozta, valamint annak későbbi fejlesztése olyan központokban, mint a barcelonai Esmuc, az tolmácsolás különlegességének felajánlása képzési lehetőségként. A felvételi vizsgákat tett jelentkezőnek a regisztráció során nem volt lehetősége a "zongora", még a "hangszer" választására sem, de választhatott "tolmácsolás", "pedagógia", "kompozíció".
Nem fogok itt elemezni az oktatáspolitika ezen körülmény által okozott változásának elemzését, amely finom, fenntartott, de nem hiányzik ebből a nagy jelentőségű okból, mivel mind a fent említett rendelet, mind a központ tele van ilyen jellegű árnyalatokkal, és megáll egyben Feltétlenül arra kényszerít minket, hogy álljunk meg az egymást követő és különbözőekben, amelyek összefüggenek és kiegészítik egymást. Ma csak arra fogok összpontosítani, amit "tolmácsolás" tanár álláspontjáról úgy gondolok, hogy ez azt jelenti, hogy ezt a tantárgyat kell tanítani, és nem a "zongorára".
Az első dolog, amit szem előtt kell tartanunk, az az, hogy oktatási munkánk célja. Ahogy haladtam, nem a formálás a célja zongoristák, hanem tolmácsok, akik zongorával fejezik ki magukat. Abban biztosan egyet fogunk érteni, hogy a tolmács képzésének fő célja az önállóság biztosítása. Vagyis képes arra, hogy a képzési ideje alatt elsajátított készségeket felhasználja, fejlessze és adaptálja saját, eredeti és következetes üzenetének létrehozásához az összes értelmezést alkotó három tényezővel (információ, szándék, intuíció). Megtanítani gondolkodni, hallgatni, dönteni röviden annyit jelent, hogy megtanítsa értelmezni.
Ez a feladat egyáltalán nem könnyű. A tolmács kiképzése (vagy a betanítás segítése) hosszú és összetett folyamat, amelynek során a különböző szereplők kölcsönhatásba lépnek (hallgató, tanár (ok), tudományos kontextus, társadalmi és személyes kontextus). Különböző szerepekkel és más jelentőséggel bír. Előfordul, hogy a technikai oktatás lesz a meghatározó, máskor a személyes tapasztalat, a kép vagy a regény lesz a kulcs az elakadással járó fejlődés elősegítéséhez. Az értelmezés így saját létünk tükrévé válik.
Átfogalmazva L. Sintsev nagyszerű oktatót és zongoristát, aki azt mondta, hogy a másokkal való beszélgetés nem ugyanaz, mint az önmagával való beszélgetés, megerősíthetjük, hogy önmagunk meghallgatása nem egyenlő más hallgatásával. Ez a gyakorlat oktatást, képzést igényel, és szabályozza a zene megértésének mértékét (és megmutatjuk). Ugyanazt a darabot játszva egy profi zongorista nem ugyanazt hallja, mint egy kezdő, nem figyel ugyanazokra a változókra, és nem javasolja ugyanazok a paraméterek vezérlését ugyanazokra a célokra. Példa lehet Chopin híres posztumusz c-moll nokturnájának kezdete. Az alapképzésben részt vevő hallgató minden bizonnyal arra koncentrál, hogy helyesen játssza le az írott hangokat, egy másik, fejlettebb hangot, amelyen a dallam hangosabban szól, vagy erős hogy a kíséret, egy magasabb osztályos tanuló, miután már túljutott az auditív kontroll ezen elemi szakaszain, minden bizonnyal arra fog összpontosítani, hogy olyan kifejező vonalat érjen el, amely a motívum elejétől a végéig ingadozik a kíséret bársonyos és meleg alapján. Mindebből arra következtethetünk, hogy a zene érzékelésének képessége meghatározza a tolmács professzionalizmusának és autonómiájának mértékét.
A zene észlelésének legtermészetesebb módja a hallás, a megértés legegyszerűbb módja az előadás. Nem koncertekről, lemezekről vagy versenyekről beszélek. Beszélek üzenetekről, érzésekről, emberekről és arról az egyedülálló lehetőségről, amelyet a zene kínál számunkra, ötvözve őket, a kommunikációra. Ne pazarolja a lehetőséget. zenélni!