Sárt enni, nehogy teherbe essen
Az agyag bevitele elterjedt fogamzásgátló és esztétikai kezelés volt Spanyolország aranykorában, amely ma meglepő visszhangokkal járó kártékony divat. Olyan hírességek, mint Shailene Woodley, már csatlakoztak.
Ezüsttálon kínált kis agyagkancsó. Ez az egyszerű elem, amely Velázquez Las Meninas című filmjének középpontjába kerül, és leköti a festmény nézőjének figyelmét. Mindent felfüggesztünk, miközben a szereplők tekintete összefut a külső szemlélővel, aki IV. Felipe király és felesége, a háttérben a tükörben tükröző osztrák Mariana helyét veszi át. Úgy tűnik, hogy a festmény központi alakja, az Infanta Margarita figyeli szülei reakcióját, miközben a fazekas edényt kezével veszi.
Kapcsolódó hírek
Az 1656-ban festett Diego Velázquez remekműve - a festészet teológiája Luca Giordano szerint - végtelen esztétikai, politikai, sőt asztrológiai értelmezések tárgyát képezte. De kevesen befolyásolták az agyagváza kiemelkedését, a festmény kompozíciójának egyik kulcsfontosságú darabját, amely a tizenhetedik század egyik legsajátosabb spanyol szokásának: a bukafágia fényében megfejtheti Las Meninas rejtélyét.
Las Meninas részlete. Diego Velázquez, 1656.
Natacha Seseña (1931-2011) művészettörténész így megkeresztelte az orophagia szokását sült agyagot fogyasztani, akár apró falatokban, akár porrá őrölve. Az aranykorban nagyon népszerű szokás, amely a 19. század közepéig volt érvényben, amely jelenlegi nézőpontunk szerint inkább diétás mániának vagy őrületnek tűnik. Ez a veszélyes gyakorlat azonban tükrözi a mai híres emberek által szorgalmazott különc étrendeket.
Pattanások és gyakorlati alkalmazásuk
A talaj vagy az agyag természetes állapotban történő fogyasztása, más néven geofágia, a primitív társadalmakban és a kalcium és más ásványi anyagok étrendi hiányban szenvedő populációkban előforduló szokás. E földek egy részét nagyra értékelték gyógyászati felhasználásuk miatt, csakúgy, mint a perzsák a keményítő tálat vagy a jurasan agyagot, mint összehúzó és hasmenés ellenes kezelést. Ez a felhasználás Bagdadból Al-Andalusba került a 10. században, ahol a Magánból (Toledo) származó agyag fogyasztása általános volt. Noha az andalúz orvosok megtiltották a fazekasságban sült agyag fogyasztását, Seseña kalandja El vicio del barro (2009) című könyvében ekkor kezdődött az Ibériai-félszigeten a zúzott kerámiaagyag bevitelének szokása, és annak hatásait kezdték igazolni. a testen. Ezek közé tartozik a fogyás, gyengeség, sápadtság és vashiányos vérszegénység. Ezek nemkívánatos következményeknek tűnhetnek, de az első három összhangban van a nőies szépség barokk eszményével, az utóbbi pedig azokban a napokban vágyott további eredményt hozott: a vashiány amenorrhea vagy menstruáció elvesztését eredményezte, és durva fogamzásgátlóként szolgált.
Abban az időben ezt a jelenséget „opilációnak” nevezték, és a test folyadékának elzáródásából, és ennek következtében a menstruációs áramlás jelentős csökkenéséből vagy teljes eltűnéséből állt. Ez az eltérés megnehezítette a felfogást, szabályozta a túl nehéz időszakokat, sőt, a házassági ígéretek teljesítését kényszerítő terhességek szimulálására használták fel.
Az égetett agyag lenyelése által okozott kívánt habozást a szájhagyomány és a magas társadalom mór szolgái közvetítették. A tizenhetedik században ez már minden társadalmi osztály által bevett szokás volt, amint arra a kor irodalmában való gyakori megjelenése következtet. Vagy bordélyok házi gyógymódjaként, vagy palotákban alkalmazott terápiás kezelésként különösen nagyra értékelték az Estremoz (Portugália) vagy az indiai kerámiákat, bár Talavera de la Reina, Salvatierra de los Barros (Badajoz) vagy Garrovillas (Cáceres) ).
Csendélet vázákkal. Névtelen Madridból, 1625-ből.
A vázák - a portugál púcaro-ból, ez pedig a latin pocŭlum ’vaso’ -ból - nagyon vékony falú és élénkpiros színű fazekasdarabok voltak. Büdös és illatos agyagból készültek, kondenzációval hűtötték a vizet, akárcsak a kancsókat. Ízt és parfümöt adtak a vízhez, ezt a hatást fokozták gyanták és fűszerek hozzáadásával az eredeti agyaghoz, vagy az azt követő ambrás fürdőkön alapuló kezelésekkel.
Így a vázáknak különféle gyakorlati célja volt, a helyiségek frissítésétől és aromatizálásától kezdve az ital hűtéséig, vagy cukorkaként és gyógyszerként történő felhasználásig. Értéktárgyak voltak, és mint ilyenek, számos korabeli csendéleten és festményen jelennek meg, kiemelve látszólagos egyszerűségüket a sokkal kifinomultabb tárgyak pompája között.
Az edényeket 1840-ben még használták és ették, ahogy Théophile Gautier Spanyolországon átívelő útjában elmesélte: Hét-nyolcat az éjjeliszekrények márványára helyeznek és vízzel töltenek meg, míg a kanapén ülve ők várják, amíg megtermelik őket. hatásukat és ezzel együtt az együtt gyönyört. A vázák egy idő után kicsordulnak, amikor a víz, az átsötétedett agyagba behatolva, parfümöt terít, amely hasonlít a nedves vakolat vagy a nedves barlang illatára, amely hosszú ideig zárva van. A vázák izzadtsága olyan, hogy egy óra múlva a víz fele elpárolog, kellemetlen tartályízű marad az, amelyik az edényt hidegen tartja, mint a jég. A rajongóknak azonban nagyon tetszik. Nem elégedve a vízivással és a parfüm belélegzésével, sokan vázadarabokat tesznek a szájukba, porrá változtatják és végül lenyelik őket. "