Sartre az igazság utáni korszakban
Az Apátság színház premierje a jövő héten Nekrassov, a szatíra, amelyet Jean Paul-Sartre írt 1955-ben, és most Dan Jemmett rendezte
Publikálva 2019.01.01. 12:58 Frissítve
Az értelmiségi ópiumban Raymond Aron megsemmisítő portrét készített az európai értelmiségi baloldalról, amelyet azzal vádolt, hogy elfogadta azokat az érveket, amelyekkel a szovjetek elnyerték, ha nem is támogatásukat, hanem bűnrészes hallgatásukat. Egy évvel korábban Jean Paul-Sartre bemutatta Nekrassov komédiát, amellyel hevességét fel akarta keverni az antikommunizmus szakemberein, és azzal vádolta a médiát, hogy a valóságot meghamisította saját gazdasági jólétük érdekében. Tehát Sartre és Aron már az antipódoknál tartottak, bár sokan inkább tévedtek az elsővel, mint a másodikval.
Amit Aron állított abban a könyvben, az Értelmiségiek ópiumában, Sartre cáfolta ezt a szatírát, amelyet Dan Jemmett brit rendező úgy döntött, hogy képviseli ebben a hónapban a madridi Abadía Színházban. Az "utóigazság és álhírek" idején nem lehet több érvényessége. A kérdés az, hogy milyen formában: ha az adanizmusában vagy az önkéntességében. Jemmett ezzel a montázzsal még egyet hozzátesz az általa készített produkciókhoz. az apátság, köztük az El Burlador de Sevilla és az El kávézó.
A hidegháború közepén íródott, Nekrassov leírta a világot, amelyben Sartre Már mozgott, mint egy hal a vízben, és előtte világító jelzőként mutatkozott be. A kubai forradalom hamarosan kitörni kezdett, Sartre pedig felfedezni akarta az összes legnagyobb szórakoztató parkot, a Sierra Maestra szakállas embereinek, azoknak, akik a jó vademberből a jó forradalmárokká váltak, Carlos Rangel szavai szerint.. Ennek a pamfletázó lelkesedésnek a jó részét Nekrassov lélegzi be, és akinek Miguel Ángel Asturias fordítása szolgálta Brenda Escobedo Jemmett című változatát, hogy irányítsa az egzisztencialista darabját, amely január 17-től februárig lesz a hirdetőtáblán 24.
Jemmett megközelítése szerint a Nekrassov-ban Sartre "heves kritikát szándékozott megfogalmazni a negyedik birtokról és annak ideológiai helyzetéről a politikai vagy gazdasági kényelem érdekében". A gyakorlat nem volt teljesen ismeretlen Sartre számára, aki már nagyon hosszú utat tett meg egy mű építésében, maga Mario Vargas Llosa szerint nagylelkű és kifinomult, igen, olyan pompásan kitett, ilyen okos és meggyőző retorikával, amely a kor tipikus szellemi tárgya. "Arthur Koestler Sartre-ra gondolt, amikor azt mondta, hogy egy értelmiségi, különösen Franciaországban, olyan ember volt, aki mindent elhitt, amit csak tudott, és aki mindent bemutatott, amiben hitt. Vagyis egy magasrepülő szofista" - mondja Nobel Sartre munkája A törzs hívása (Alfaguara).