Spanyolország 92, València 0 az Alcàsser és a Ruta del Bakalao között elvesztett ártatlanság
- Eugenio Viñas
- Részvény
- Csipog
- Menéame
A filozófus, Eduardo Maura kiadja a „Los 90. Eufória és félelem a spanyol demokratikus modernségben” című esszét, egy önéletrajzi és önkritikai nyomokkal rendelkező könyvet, amely megpróbálja elemezni a korabeli spanyol történelem elemzésében figyelmen kívül hagyott korszakot. A kongresszus kulturális bizottságában az Unidos Podemos szóvivője azt is megmutatja, hogy a sevillai kiállítás, a barcelonai játékok, az Alcàsser, a Bakalao út és az első diadalmas megzavarása közvetlen kapcsolatban áll-e a társadalom jelenlegi fényképezésével és a demokráciával a világon. állapot
VALENCIA. Van egy kevéssé bevált gondolatmenet, de egyre inkább szuggesztív, amely összeköti a század eleji túlkapások valenciai részegségét, reagálva az átmenet óta a régió iránti politikai közönyre. Egy hipotézis, amely rímel arra az elképzelésre, amely szerint a Ciutat de les Arts i les Ciències, a Fény városa, a haditengerészet átalakulása az Amerika Kupa felé és a városi Forma-1-es körút mulandó építése (számtalan élő hülyeség között), hogy az összes jelen lévő jelzálogkölcsön az állam menedéke nélkül épült, mert az olimpiai szempontból (ahem) ment át a helyről. A valóság - bár csak hipotézisként -, amelyben egy valenciai civil társadalom megjelenése és a harmadik régió gazdasági potenciálja és népessége miatt helytelenül törékeny magánmédia-rendszer gyengesége sokat festett volna.
València, távol a színlelésétől és saját belső identitási problémáitól, az 1990-es évek elején a modernitás spanyol álmának tragikus ellenpontjává vált. Ez az esszének az egyik altétele A 90-es évek Eufória és félelem a spanyol demokratikus modernségben, nemrégiben írta Akal. A filozófus egyes könyve Eduardo Maura Nem támogatja nyíltan ezt a lehetőséget, de a bástyája jobb érzést ad arról, mit jelentett ez az évtized, és mit festett a valenciai közösség abban a felfordulásban. A múlt század utolsó évtizede - mintha rögzítené az Unidos Podemos szóvivőjének munkáját a Képviselők Kongresszusának Kulturális Bizottságában - meghatározó volt a jelenlegi politikai keretek felépítésében. A baloldal hitelességének értelmezésével kapcsolatos problémák tüneti tünetei, az 1992 és 1993 közötti néhány hónap összefüggése sokat meghatározná, hogyan alakul ma a köz-, a politikai és a magánélet.
A könyv bőségesen bemutatja a filozófiai és elméleti hivatkozásokat. Olyan preambulum, amely az olvasót konfliktusokra vezeti az igazság és a hitelesség (Platón), az ismétlés hegemóniáig (Adorno), a hazugság monopóliuma előtti konfliktusok (ismét Platón) és a "népi kultúra" fogalmából fakadó szörnyű problémák miatt. Megnyitó fénykép, amely a kilencvenes évek intenzív évtizedének belépését szolgálja, amelyről azóta beszélünk a szerzővel Cultur Plaza:
A 90-es évek, hatása a jelenlegi politikai udvar építésére, valamint a modernitás és a konzervativizmus közötti spanyol ötvözet
-A mai napig miért nem veszik figyelembe ilyen szempontból a 90-es éveket, hogy megértsék a spanyol társadalom fényképezését vagy demokráciáját?
-A referenciák, az esszék, a dokumentumfilmek általános figyelembevétele, a vélemények azt mondják, hogy ez egy gyenge évtized. Azok, akiket „erős éveknek” tekintenek, a hősies átmenet és a politikai konstrukció nehéz ideje, az 1973-as Carrero Blanco meggyilkolásától Felipe González, 1982 első győzelméig tartanak. És egy második szakaszig az utolsó abszolút többségig. a PSOE. A nagy és jó művek a 70-es és a 80-as évekről beszélnek. A 90-es évek évtizedét olyannak tartják, mint a történelem poszttörténete, és amelyben valójában semmi meghatározó nem történt annak megértésére, amit a könyvben "spanyol demokratikus modernségnek" nevezek. Nagyjából az ellenkezőjét állítom. Azt hiszem, elengedhetetlen, hogy megértsen minket most.
-Mi ez a fajta dokumentumfilm semmis?
-Ez egy évtized, amelyben Spanyolország átitatottnak tűnik a globális politikában. Hígított. Létezik a Maastrichti Szerződés, Spanyolország beépítése a NATO-ba saját egységeivel a balkáni háborúban, Spanyolország felvétele az Új Munkásság diadalmas szekerébe, Spanyolország felvétele az 1990-es évek közepének új európai szociáldemokráciájába, szimpátia a klintonizmus iránt ... Úgy tűnik, hogy Spanyolország már a szokásos történettel homologizált ország volt, de ennek ellenére az, ami velünk abban az évtizedben történt, alakította modern történetünket.
-Hogyan?
-A 90-es években a mindennapi élet olyan struktúrák épülnek fel, amelyek döntően befolyásolják demokráciánkat. Abban a "spanyol demokratikus modernségben". És ezt a két visszacsatoló tényező körül fogják megtenni: az eufória és a félelem. A 90-es évek biztosítják azt a struktúrát, amelyből elmozdulunk, saját szentimentális oktatást hoznak létre arról a demokráciáról, amelyben jelenleg élünk, és végül nagy hatással vannak arra, hogy kik vagyunk ma. Kétségtelen, hogy a történetnek eddig többet tulajdonítottak.
-Mire épül ez a "mindent átható szentimentális oktatás" a 90-es években Spanyolországban?
-Nincs eufória félelem nélkül vagy félelem eufória nélkül, és az, amit 1992 és 1993 között éltünk, konfigurálja és újrakonfigurálja ezt a társadalmi és politikai identitást. Az elemzés szempontjából lényeges, hogy a modernitás Spanyolországot úgy kell megérteni, hogy elfogadjuk, hogy a spanyol progresszivizmus erős konzervatív töltettel rendelkezik. Van eufória és félelem. Szinte egyszerre, bár összetett, megtalálom a könyvben azt az építkezést, amely a sevillai kiállítás felavatásától az Alcàsser lányok holttestének felfedezéséig tart. Alig telt el nyolc hónap, amelyben az állam az eufóriától a félelem felé vált. És ennek az emelkedésnek és zuhanásnak az identitásépítésben történő befejezéséhez elengedhetetlen, hogy Aznar győzelmét (1996) a modernség leheletének kapjuk.
-Mintha nem jött volna, vagy nem azt a helyet képviselné, ahol folytatódik. Mi van ennek a keskeny árrésnek mostanáig?
-Sokan így szavaztak, azt gondolták, hogy Aznar a nyitás a modernség felé, amiért már a felipizmust is terhként vállalta: korrupció, Filesa, GAL ... Ragaszkodom: hogy Aznar győzelmét a modernitás gesztusaként fogadták el, sokat mond, és sokat jelöl Spanyolországban, de az utolsó gesztus Miguel Ángel Blanco meggyilkolása. Azóta az ország bináris frontra oszlik, és kétféle módon lehet az Euskadi tekintetében: az ETA a határ, ahol a „bennszülött demokraták” nem találhatók, és a barbárok mind azok, akik nincsenek összhangban az egyedülállóval üzenetet. Minimális és bináris határ, amely a valóságban meglehetősen likvid volt, és milyen kijelentések vagy vélemények alapján lehet a barbárok, a terroristák vagy a nyomorultak oldalára állítani.