Susana Saulquin, a divat nagy argentin szociológusa kéz a kézben Infobae-val; Férfi és nő
Írta: Graciela Gioberchio
Időben volt a kinevezésre a Építészeti, Tervezési és Urbanisztikai Kar (FADU), ahol beágyazta az öltözködés jelentése iránti szenvedélyét. A második emeleti tanterem ablakai mellett könnyedén pózolt a napsütéses téli reggelen ábrázolt fotókhoz, a háttérben a Río de la Plata-val. Majd később, Susana saulquin, a neves szociológus, aki több évtizede reflektált a divatra, kávét és meghívást kaptak, hogy gondolkodjanak el az eljövendő világról: nagyobb tudatosság, több személyes identitás, több sokszínűség, több nemek közötti egyenlőség, kevesebb fogyasztás, kevesebb szennyezés és az Ipar 4.0 nagy kihívása a textiliparban.
"Mindig azt mondták nekem, hogy az vagyok utópisztikus és idealista, de meggyőződésem, hogy a férfiak és nők közötti egyenlőség megvalósul. A társadalmi változások lassúak, de jönnek "- mondta az éles és tapasztalt elemző a beszélgetés során Infobae . "A férfiak és a nők egyaránt öltözni fognak, már nem a női vagy a férfias kliséjévelszázadi energikus trendként emelték fel. "Az, hogy férfinak vagy nőnek lenni egyre kevésbé veszi fontosságát a divatban, ami most számít, hogy személy legyek ".
-Milyen kapcsolat van a divat és a "személyiség" fogalmának a nemen túli felépítésével?
-Korábban az ipar előtti szakaszban volt egy lény, az emberek voltak; akkor fontos volt, hogy legyen, meg kellett. A 19. században olyan tárgyak szaporodtak, amelyeknek ösztönözniük kellett a fogyasztást, és a lény megszűnt transzcendens helyet elfoglalni. Ettől kezdve a 20. század közepén a megjelenés, a vizuális kultúra jelentősége is megkezdődött. Fiatalnak kellett lenned, vagy hasonlónak kellett lenned; pénze kellett, vagy úgy tűnt, mintha lenne. A megjelenés teljesen megtévesztő volt. A látszat a színlelésből származik, de én abban az értelemben veszem, hogy hogyan mutatod meg magad a másiknak. A megjelenésekkel is megmutathatja a hitelességet. Tehát most, hogy eltelt a megjelenés és a megjelenés, lassan megerősíthetjük lényünket, hogy identitásunk legyen. Nem számít, hogy férfi vagy nő, fontos, hogy személy legyünk ".
-És ez már látszik a ruhában?
-Igen, láthatja. Számos innovatív argentin tervező javasolja. Martín Boerr és Agustín Yarde Buller, szintén Julia Schang Vitón, akik ragaszkodnak a agender trend, nem nélküli divat vagy nem nélküli ruházat, amelyet a neves angol lánc, a Selfridges indított. További példák: Joan Martorello tervezők, akik túlméretes, kényelmes, laza ruhákat dolgoznak, és Pablo Ramírez farmerkollekciójával. Ebben a trendben úgy gondolom, hogy a zubbony fontos helyet foglal el minden jövőben, mint emblematikus ruhadarab, hogy jól érezze magát.
Makacs nő
Saulquin az 1960-as évek végén szerezte meg az UBA filozófia és levelek szociológus diplomáját, amikor a felszabadító mozgalmakról beszéltek, és nagyon kevesen gondolták a divatot mint tanulmányi tárgyat. Számítva Infobae aki több elutasítást kapott a ruházat és a társadalom kapcsolata iránti érdeklődése miatt. "Egy kollégám azt mondta nekem, hogy nem tud nyilatkozni politikai kérdésekről," mert túl jól öltöztem ". Az előítélet nagyon nagy volt. Én voltam a komolytalan. Nem tudták elviselni" - emlékezett vissza.
"Mindig nagyon sok megérzésem volt. Abban az időben azt mondtam, hogy eljön az idő, amikor a divat mindenbe belemegy; ahogy most mondom, hogy a divatban nem számít, hogy férfi vagy nő vagyok . Jól voltam egy nyomozással és egy könyvvel "- értékelte hetvenkilenc éves tapasztalatának támogatásával. "Bikaviador vagyok, nagyon makacs, très têtu, ahogy a franciák mondják" - nevetett a nő.
Szociológusi diplomát követően Saulquin a FLACSO társadalmi és politikai antropológián szerzett diplomát, majd 1988-ban az UBA ruházati és textiltervező karrierjét hozta létre, amelyet 1992 és 1996, valamint 2006 és 2010 között, abban az évben rendezett. nyugdíjas. Mindig nyugtalan és fáradhatatlan, 2012-ben megalapította a Design Szociológia posztgraduális programját a FADU-nál, bár ők maguk akarták őt a Társadalomtudományi Karon. "Sok évbe tellett a tantárgy fontosságának felismerése; de végül meg is tették. És a szociológusok elkezdtek jönni a diplomámba, amely az a csoport, amely grafikusokkal és ipari tervezőkkel együtt követ engem" - mondta. büszkén.
Saulquin nem áll meg: jövőre, szintén a FADU-ban, megkezdi a tervezői szociológia mesterképzését. Dolgozatán dolgozik a doktori fokozat megszerzéséért a Designban, amely a pamut helyett alternatív anyagokkal foglalkozik, kevesebb környezeti hatással. És tovább dolgozik az erején: makroszociális tendenciák a leendőben - azok, amelyek a következő 20 vagy 30 évben elkövetkeznek -, az általa irányított posztgraduális tanulmányok területén.
Első könyve, a Historia de la moda en la Argentina, a múzeumokban és a Nemzet Általános Archívumában végzett összeállítás és kutatás nehéz munkája. Semmit sem írtak a témáról. Egy évvel a verseny összeállítása előtt fejezte be. 1999-ben ő maga szerkesztette a La modát, később: "Senki sem akarta megtenni" - emlékezett vissza -, mert az első fejezet a divat és az olasz filozófus halála közötti párbeszéddel kezdődött. Giacomo Leopardi. Jól eladta, és még most sem érhető el, szinte kultussá vált. 2006-ban Paidós felhívott, hogy szerkesszem, de a nevet regisztrációs problémák miatt meg kellett változtatni. Másnap rá fogjuk tenni a Fashion Death-et, mondták. Majdnem sokkot kaptam, mert eleinte nem tetszett a halál szó a címben. "Saulquin lelkesen mondja, hogy egy kiadó most fordította le Brazíliában.