Svetlana Alexievich az újságíró, aki kétszer néz ki
Dokumentum- és polifonikus prózaíróként mutatták be, aki elmondja az apró történeteket, a hatalom történeteiben elrejtetteket, azokat, amelyeket a hivatalos verzió figyelmen kívül hagy. A Wikipédia ezt mondja Svetlana Alexandrovna Alexievich (1948) újságíró Belorusz nak,-nek orosz nyelv, elnyerte a Irodalmi Nobel-díj ban ben 2015 . Igen, de nem, vagy nem csak ezt. A rendezvény díszvendége Kedden van élet ..., május 17-én tartották a madridi Telefónica Alapítvány Espacio Auditoriumjában, olyan, mint egy mérleg, amely méri a történtek pontos súlyát ̶ A második világháború, az afganisztáni háború, a csernobili nukleáris katasztrófa ̶, majd szavakká, elbeszélő újságírássá, könyvvé alakítja.
Míg mások tekintetüket - és a lencsét, a mikrofont és a tollat - a konfliktus felé terelik, ő inkább két szeretőt figyel meg a konfliktusban. Megfigyeli őket, és a gondozás során felfedik számára a gyakran figyelmen kívül hagyott magasabb megértést: nem arról van szó, hogy egy férfi és egy nő csókolózik, de a csók cselekedete kihívásként, provokáció az élet kiirtásával szemben. „A kihagyott történet, az emberek érzése, belső világa; az emberi részletek beleolvadtak a nagyszerű történetbe. A macska, a madár ... ”az elsődleges alkotóeleme azoknak a történeteknek, amelyeket olyan művekbe öntött A háborúnak nincs arca (1983), Az utolsó tanúk. Száz nem gyerekes történet (1985), A cink fiúk (1989) és Hangok Csernobilból (1997).
̶ A háború a szovjet időkben nagyon férfias volt. A nők nem léteztek. A múltjuktól megfosztva néhányan nem akartak beszélni, nem akartak visszamenni a pokolba; másrészt mások beszéltek, hogy ne temessék el szenvedéseikkel.
Ezeket a reflexiókat Svetlana sima, lassú és meggyőző hangon nagylelkűen felajánlja azoknak, akik részt vesznek ezen a találkozón, és tele vannak olyan elmékkel, amelyek készek lélegezni egy kicsit a bölcsesség porából, amely csak azoknak a cipőjére tapad, akik olyan utak, amelyeket a többség elkerül, azok, amelyek arra kényszerítik a merészeket, hogy körmüket a mellkasukba ássák, és csak később keressenek egy kis igazságot. Azonban és a zavart elkerülése érdekében ő maga világossá teszi: - Nem úgy gondolom magam, mint egy terapeuta, hanem úgy, mint aki egy másik korszakból próbál megérteni. Gyermekkorom egy fehéroroszországi faluban telt, és a hallott történetek nagy hatással voltak rám ”. Talán ez az oka annak, hogy ennek a természetes riporternek az utca mindig csábítóbb volt, mint a könyvek:
̶ Nem úgy beszélek és nem interjúk, mintha tekintély volnék, hanem mint valaki, aki meg akarja érteni, miért ölik meg magukat az emberek. A férfiakkal ellentétben a nők soha nem beszélnek háborúról mint bravúrról. Emlékszem egy bizonyos nővérre, aki - mesélte nekem - együttérzést érzett a háború mindkét oldalán a halottak és a sebesültek iránt. Ezek a fajta megjegyzések csak a női történetekben találhatók meg.
Ez az óriási fül, amely összekapcsolja a látszólag szétszórt tudást, erőteljesen ragaszkodik:
̶ Nem vagyok szuper nő. Egy sebész, egy gyermekkórház onkológusa látott rosszabbul. Igen, megfenyegettek és emigráltam, de ez a szakmám része.
Látni a dzsihadisták - gondosan előállított, sőt esztétikus - fegyvereit, vagy ott lenniük, amikor felveszik - kanalakkal -, mi marad egy embernél, akit egy bánya felrobbant, az része annak, amit Svetlana hív a te foglalkozásod, olyan, amelyben "nem sírhat, mert meg kell végeznie a munkáját". És bár mindent látott, felismeri, hogy robusztusságának is van határa: „A védőrétegem lyukas. Ma már nem léphetek be egy kórházba, és nem láthatok kar vagy láb nélküli fiatalokat ", megjegyzi, és ismételten minden egyes mondatában elhagyja annak a szerénységnek a nyomait, amellyel azt a munkát végzi, amelyet Gabriel García Márquez a világ legjobbjának definiált, és amelyre Ryszard Kapuściński azt mondta, hogy feltétel, hogy jó ember legyünk., újságírás:
̶ Nincs különösebb titok, amelyet megközelíteni lehet. Barátként csinálom. Beszélek a parasztokkal, hallgatom az időseket. Alázatosnak kell lenni a fájdalommal szemben, soha nem lehet nagyobb, mint az emberek fájdalma. Azért sem kezelek senkit áldozatként, mert az áldozat mindig hiányos; Inkább olyan emberként kezelem őket, akik ismerték a fájdalmat, de mégis úgy döntöttek, hogy felmennek, túlmutatnak a fájdalmon.
Csernobilban egy pilóta figyelmeztette a létezés rövidségére azáltal, hogy sürgősen kifejezte: "Nincs időm". teljes tudatában annak, hogy mérgező és radioaktív anyagoknak való kitettsége miatt hamarosan meghal. Valaki megkérdezte tőle: „Írjon le mindent, amit mondok. Csernobil a jövő, még nem értettünk mindent. Olyan emberek, akiknek óráit, napjait vagy éveit megszámozták, kizárólagos tanúk - a legrosszabb esetben sem páratlan. Ezek azok a néma, figyelmen kívül hagyott hangok, amelyeket egy újságíró, mint Svetlana, tudott átalakítani a világ emlékére, egy nagyobb jóra, amelyből levonja, és most megosztja rövid, de lényeges tanulságait:
̶ Az egész könyvem [ A háborúnak nincs nőarca ] a férfiak és a nők közötti különbségekről szól. Például, az ember a háború túsze, mindig normális dologként van jelen az életében, a nőknél nem.
A filozófus, Marcia Tiburi számára a politika "szeretetteljes kötelék az emberek között, akik nem azért tudnak beszélni és hallgatni egymást, mert nem azonosak, hanem azért, mert félretették gyűlöletkagylóikat, és betörték a cementfalat, ahol szubjektivitásukat eltemették. ". Svetlana ugyanezt az ötletet sűríti egyszerű mondatban: "A gyűlölet, a bosszú nem fog megmenteni minket". Így folytatódik ez a beszélgetés az újságíró és a közönség - főleg 35 év felettiek - között, akik Twitter-üzenetek útján teszik fel kérdéseiket. Az egyetlen nyitott mikrofonnal rendelkezik Rodrigo, Irene, Andrea és Natalia, a serdülő vendégek kvartettje, akik minden szertartással viselkednek, lehetőség szerint megpróbálják elrejteni azt a mesés ártatlanságot, amely még mindig apró emberségük miatt elkerüli őket. Eközben a tanárok egy másik lánya, aki Stanislavban született, most 68 éves, figyeli azok figyelmét, akik összegyűltek, hogy meghallgassák őt.