Szent Josemarna Escrivб, az Opus Dei alapítójának művei
Nem mindenki lehet gazdag, bölcs, híres. Ehelyett mindenkit - igen, "mindet" - szentnek hívnak.
Istennek hűségéhez küzdelemre van szükség. És kézről kézre, emberről emberre küzd - öreg ember és Isten embere -, részletesen, részletesen, anélkül, hogy feladná.
A teszt, nem tagadom, túl nehéz: felfelé kell menni, a gabona ellen.
- Mit tanácsolok neked? - Ismételje meg: «omnia in bonum!», Minden, ami történik, «minden, ami velem történik», az én javamra szolgál. Ezért - ez a helyes következtetés - ezt fogadja el, ami annyira drágának tűnik, édes valóságnak.
Ma a jó nők vagy férfiak nem elégek. "Emellett nem elég jó, aki megelégszik azzal, hogy szinte." jó: "forradalmi" kell lenni.
A hedonizmussal szemben, az általuk kínált pogány és materialista terhekkel szemben Krisztus Ўkonformistákat akar, rebeldes de Amor!
A szentség, az elérés valódi vágya nem tart szünetet vagy vakációt.
Vannak, akik egész életükben úgy viselkednek, mintha az Úr meghódolásról és egyenes magatartásról beszélt volna csak azoknak, akiknek semmi baja nem volt - nincsenek! - vagy azoknak, akiknek nem kellett harcolniuk.
Elfelejtik, hogy Jézus mindvégig azt mondta: a Mennyek Országát erőszak, minden pillanat szent küzdelme pusztítja.
Sokaknak milyen vágyuk van a reformra!
Nem lenne jobb, ha mindannyian megreformálnánk magunkat, mindannyian, hogy hűen teljesítsük a parancsot?
Csobbansz a kísértésekben, veszélybe sodorod magad, a szemeddel és a képzeleteddel játszol, beszélsz. szar. - És akkor félsz, hogy kétségek, skrupulusok, zavartság, szomorúság és csüggedés támadnak.
- Meg kell adnod nekem, hogy következetlen vagy.
A kezdeti lelkesedés után megkezdődtek a tétovázások, a tétovázások, a félelmek. - Aggódsz a tanulmányaid, a családod, a gazdasági kérdés és mindenekelőtt a gondolat miatt, hogy nem tudsz, esetleg haszontalan vagy, nincs életélményed.
Biztos eszközt adok nektek, hogy legyőzzétek ezeket a félelmeket - az ördög kísértései vagy a nagylelkűség hiánya! -: "megvetitek őket", távolítsátok el ezeket az emlékeket emlékezetünkből. A Mester már húsz évszázaddal ezelőtt egyenesen megjósolta: "Ne fordítsd hátra az arcod!"
A lelkünkben a bűn igazi borzalmát kell elősegítenünk. Uram, mondd elgondolt szívvel, hadd ne bántsalak tovább.!
De ne ijedj meg észrevenni a szegény test terheit és az emberi szenvedélyeket: ostobaság és naivan gyerekes lenne most kideríteni, hogy "ez" létezik. Nyomorúságod nem akadály, hanem arra ösztönöz, hogy csatlakozz inkább Istenhez, hogy állandóan őt keressd, mert megtisztít minket.
Ha a képzelet forrong körülötted, akkor alkoss olyan illuzórikus helyzeteket, helykompozíciókat, amelyek általában nem felelnek meg az utadnak, ostobán elterelik a figyelmedet, lehűtenek és eltávolítanak Isten jelenlétéből. -Hiúság.
Ha a képzelet mások körül forog, könnyen beleeshet a megítélés hibájába - amikor nincs ilyen küldetése -, és kúszó és nem objektív módon értelmezi viselkedésüket. - Vakmerő próbák.
Ha a képzelet a saját tehetségein és mondanivalóján, vagy a másokban felébresztett csodálat légkörén lebeg, akkor fennáll annak a kockázata, hogy elveszíti szándékosságát és büszkeséget kelthet.
Általában a képzelet elengedése időpazarlás, de ha nem sajátítják el, akkor az út is az önkéntes kísértések varratához vezet.
—ЎNem hagyja el a belső meggyilkolást egyetlen napra sem!
Ne légy olyan ostobán naiv velem, hogy kísértéseket kell elszenvedned, hogy megbizonyosodj arról, hogy stabilan állsz-e az úton. Olyan lenne, mintha azt akarnád, hogy a szíved megálljon, megmutassa neked, hogy élni akarsz.
Ne folytasson kísértést. Hadd ismételjem meg önnek: legyen bátorsága menekülni; és az az erő, hogy ne hamisítsd a gyengeségedet, gondolkodva, hogy meddig tudsz eljutni. ЎRövid, nincsenek kompromisszumok!
Nincs mentséged. A hiba egyedül a tiéd. Ha tudod - elég jól ismered magad -, akkor ezen az úton haladva - azokkal az olvasmányokkal, azzal a társasággal. -, a szakadékra kerülhet, miért gondolkodik továbbra is azon, hogy talán ez egy parancsikon segíti elő a formálódását, vagy érleli a személyiségét?
Radikálisan változtassa meg tervét, még akkor is, ha ez több erőfeszítést, kevesebb szórakozást jelent. Itt az ideje, hogy felelős személyként viselkedj.
Olyan sok ember öntudatlansága nagyon bántja az Urat, aki nem igyekszik elkerülni a szándékos vénás bűnöket. ЎNormális, gondolkodnak és igazolják magukat, mert ezekben a botlásokban mindannyian elesünk!
Figyelj jól rám: annak a tömegnek a többsége is, aki Krisztust elítélte és megölte, csak azzal kezdte, hogy kiabált - mint a többiek! -, azzal, hogy az Olajkertbe ment - a többiekkel!.
Végül azt is nyomva, hogy „mindenki” mit csinál, nem tudták, vagy nem akartak meghátrálni. És megfeszítették Jézust!
"Most húsz évszázad után nem tanultunk.
Viszontagságok. Sok, túl sok van! viszontagságok.
Az ok egyértelmű: eddig könnyű életet éltél, és nem akarod megtudni, hogy a "akarástól" az "önmagad megadásáig" figyelemre méltó távolságot közvetít.
Mivel előbb-utóbb feltétlenül bele kell botlania saját személyes nyomorúsága bizonyítékaiba, ezért figyelmeztetni akarok néhány kísértésre, amelyeket az ördög majd javasolni fog nektek, és amelyeket azonnal el kell utasítania: azt a gondolatot, hogy Isten elfelejtett téged, hogy hiábavaló az apostolhoz való felhívásod, vagy hogy a világ fájdalmának és bűneinek súlya nagyobb, mint apostolként meglévő erőd.
—Egyik sem igaz!
Ha valóban harcolsz, meg kell vizsgálnod a lelkiismeretedet.
Vigyázzon a napi vizsgára: nézze meg, érzi-e a Szeretet fájdalmát, mert nem úgy bánik Urunkkal, ahogy kellene.
Ugyanúgy, ahogyan sokan az „első kövek” letételére mennek, anélkül, hogy aggódnának, vajon az így megkezdett munka később befejeződik-e, a bűnösöket megtévesztik az „utolsó időkkel”.
Amikor a „vágásról” van szó, ne felejtsük el, hogy az „utolsó alkalom” legyen az előző, az, ami már megtörtént.
Azt tanácsolom, próbáljon meg valamikor visszamenni. az „első megtérésed” kezdetén, amely, ha nem válik a gyerekekhez hasonlóvá, nagyon hasonlít rá: a lelki életben teljes magabiztossággal, félelem és mozdulatok nélkül kell hagynia magát elszállítani; abszolút tisztán kell beszélned arról, ami a fejedben és a lelkedben van.
Hogyan fogsz kijönni abból a langyos állapotból, siránkozó bágyadtságból, ha nem használod az eszközöket! Nagyon keveset küzdesz, és amikor erőfeszítéseket tesz, mintha dührohamból és megdöbbenéssel tenné, szinte azzal a vágyal, hogy gyenge erőfeszítéseinek nincs hatása, azért, hogy igazolja magát: ne követelje meg magát, nem követelnek többet tőled.
- Teljesíted akaratod; nem Istené. Mindaddig, amíg nem változik, komolyan, nem lesz boldog, és nem kapja meg azt a békét sem, amelyből most hiányzik.
- Alázd meg magad Isten előtt, és próbálj igazán szeretni.
Mekkora időpocsékolás és milyen emberi látásmód, amikor minden taktikára redukálódik, mintha ott lenne a hatékonyság titka.
—Elfelejtik, hogy Isten "taktikája" a szeretet, a korlátok nélküli szeretet: így áthidalta azt az áthidalhatatlan távolságot, amelyet az ember bűnnel nyit meg a Menny és a Föld között.
Legyen "vad" őszinteség a lelkiismereti vizsgálat során; Vagyis bátorság: ugyanaz, amellyel a tükörbe nézel, hogy tudd, hol bántottad meg magad, vagy hol foltoztad le magad, vagy hol vannak a hibáid, amelyeket ki kell szüntetned.