Szoptatás mennyire nehéz, mennyi előny
"A tehenek tej a borjak számára a legjobb, az emberi tej pedig a csecsemők számára." (György Gyorgy, gyermekorvos)
Nem beszélek azokról az előnyökről, amelyeket ez hoz, csak egy kicsit és a cikk végén, de a történeti áttekintésben, amelyet meg fogunk tenni, már rámutattak rájuk, és hogy minden korábbi fejlett kutatás nélkül.
Az emberi lét kezdete óta az anyatej volt az egyetlen táplálék, amelyet az újszülöttek kaptak a túléléshez, de régészeti mintákat találunk a csecsemők mesterséges táplálásának ie. C., a gyermekek sírjában talált, kifolyóval ellátott edényekben, és félretéve a spártai, saját gyermekeik szoptatására kényszerült, az újszülött nedves ápolóval való táplálásának ténye nagyon kiterjedt volt a különböző kultúrák és társadalmi osztályok között.
Ban,-ben ősi Mezopotámia, az egyik Ešnunna törvényei, század végén a. C. előírja az ápolónak történő fizetést és a Hammurabi kód (Kr. E. 1800) megtaláljuk a szabályozását. Ban ben Egyiptom megtiszteltetés volt gyakorolni a szoptatást, és az Ebers Papyrus-ban testhelyzeteket látunk a szoptatáshoz; a Klasszikus Görögország a nedves nővéreket előnyben részesítették saját anyáikkal szemben; a India az első szöveg a szoptatásról Kr. e. 500-ra nyúlik vissza. C. és be Kína a Sárga Császár idején az orvostudományi statútumban van írásos feljegyzés annak előnyeiről.
Hippokratész a mellben lévő tejet a menstruációs vér módosulásaként magyarázza, amely belső kapcsolatok révén érkezik oda, és néhány évszázaddal később Galen megtiltaná a szexuális kapcsolatokat a szoptatás ideje alatt, arra gondolva, hogy ez károsítja a tejet, a fogalmakat, amelyek egészen a tizenhetedik század.
Köztudott volt, hogy az állati tejjel etetett csecsemők nagy eséllyel nem maradtak életben, de azokban az esetekben, amikor nem lehetett szoptatni, a szamár és utoljára a tehén után kecsketejet (az emberhez leginkább hasonlót) ajánlottak. Érdekes látni, hogy mind a vallási szövegek (Talmud, Korán ...), mind Arisztotelész és Galen írásai minimum 24 hónapos szoptatást javasolnak, rámutatva a Kreroneai görög Plutarchusra az i. C. affektív előnyei:
"(...) ez az együttélés az élelmiszerekben olyan kötést jelent, amely megerősíti a szeretetet (...)"