Tóbiás házassága és szexualitása pszichológiai tanulmány
Tóbiás házassága és szexualitása: pszichológiai tanulmány
Cristián Barría Iroumé
Pszichiáter, családterapeuta,
Közösségi pszichológia tanár
Chilei Egyetem, az ILAS tagja.
Az ószövetségi Tóbiás könyve egy kitalált beszámoló a családi életről, a halálról és a szexualitásról. Van egy halálhoz kapcsolódó házassági eset: egy fiatal nő kétségbeesik, miután nászéjszakáján hét férjét egymás után elveszített. Isten irgalmas és segít egy angyalon keresztül. Egy fiatal férfi, Tobías, erényével megmenti az átoktól. Ez a történet mély hatást gyakorolt a szexualitás és a keresztény házasság felfogására a történelemben, összefüggésbe hozva a kezdeti szexuális visszafogással (Tóbiás éjszakák). A történetet antropológiai és pszichoanalitikus fogalmak segítségével elemzik: átjárási rítusok; csodás gyógyulás; a szexuális beavatkozástól való félelem és a bűnbak fogalma R. Girard szerint. Egy ősi nép története, amely vallásosan fejti ki halál- és nemi félelmeit. Az archaikus mitikus és mágikus felfogásról a vallásosság fejlettebb felfogására átmeneti elemek találhatók a szövegben. A szex moralizáló elképzelése ellentétben áll Cantar szabadabb és optimista elképzeléseivel.
Tobit könyve az Ószövetségből egy újszerű elbeszélés, amely a családi életet, a halált és a szexualitást kezeli. Van egy halálhoz kötődő házassági eset: egy fiatal nő kétségbeesetté válik, miután nászéjszakáján egymást vesztette hét férje. Isten megsajnálja, és egy angyalon keresztül segíti. Egy fiatal férfi, Tobit, erényesen megmenti az átoktól. Ez a történet mély hatást gyakorolt a szexualitás és a keresztény házasság fogalmára a történelemben, társítva önmagát a kezdeti szexuális mértékkel (Tobit éjszakái). Ezt a narratívát ebben a cikkben elemezzük antropológiai és pszichoanalitikai fogalmak felhasználásával: az átjárási rítusok; a csodás gyógyulás; a szexuális beavatkozástól való félelem és a lejárató áldozat fogalma R. Girard szerint. Egy ősi nép története fejti ki vallásilag a halál és a szex előtti félelmeit. A mitikus és archaikus mágikus koncepcióból a vallásosság fejlettebb koncepciójába való átmenet elemei megtalálhatók a szövegben. A szex moralizáló elképzelése ellentétben áll az Énekek énekének szabadabb és optimista elképzelésével.
Tobías könyve nagy pszichológiai érdeklődésű szöveg, mivel fejleszti a férfi-nő kötelék témáját, valamint a szexualitás és a halál rejtélyes kapcsolatát. Teológiai tanulmányokra támaszkodva pszichoanalitikus és antropológiai fogalmakkal tanulmányozzuk. Úgy tűnik, hogy ez a könyv vitatott helyet foglal el a Szentírásban, annak irodalmi varázsa ellenére. Későn vették fel a katolikus kánonba, kizárva a zsidó kánonból és a református egyház szövegéből. Szövege bizonytalan (1). Műfaja különleges: "Ha Tóbiás könyvének mindenekelőtt didaktikai célja van, semmi különös, hogy ez egy kitalált írás, egyfajta kitalált történet." (két). A legbefolyásosabb változat Jerónimo fordítása volt, aki csak kérésre hajtotta végre a feladatot, mivel azt nem kanonikus szöveg bírálta el. Nagyon gyorsan, egyetlen nap alatt, arámi szövegből, egy fordító segítségével, aki először lefordította görögül, majd latinul diktálta egy másolónak (3).
A TÓBIÁK KÖNYVÉNEK SZINTÉZISE
Amikor Ragüelbe érkezik, Tobías Sarától kéri feleségét, aki megadja neki, emlékezve a kapcsolatra. Ragüel szórakoztatja őket. Szoba és ágy készül a párnak, kissé temetkezési hangulatban. A menyasszonyi kamrába belépve Tóbiás követi az angyal utasításait, és a hal máját és szívét parfümök tüzére állítja. A füsttel a démon elmenekül, elfogják és láncra veszik. A házastársak együtt imádkoznak, Istentől kérik a védelmet. Közben az udvaron az apa egy sírt ásott, hátha a vőlegény meghal, hogy elrejtse a tényt. Végül egy szobalány kikukucskál fénnyel, és látja, hogy alszanak és élnek. A gödör be van takarva. Másnap buli és bankettek vannak. Ragüel vagyonának felét adja Tobíasnak. Rafaelt küldik a tartozás összegyűjtésére és elhozza. Végül Tobías hazatér, anyja sírva késik, hisz halott. Ha látja, hogy megjelenik, most meghalhat, mert látta. Tóbiás meggyógyítja apja szemét, bekenve a halak epéjével és fújva (4). Boldogok, Rafaelnek akarnak fizetni: az angyal feltárul előttük.
Von Rad látja Tóbiás könyvében "a naiv vallásosság megnyilvánulásai" (5) Vannak nyilvánvaló didaktikai részek: olyan értékek, mint az alamizsna, a halottak eltemetésének előírásainak tiszteletben tartása és a család fontossága. Az olvasás második szintjén finom szimbolikus gazdagságot találunk, eseményekbe és tartalmakba zárva, amelyek nem olyan könnyen megragadhatók, ami a megértés különféle szintjeire és összetételében talán egynél több tollra utal. A történet középpontjában Tóbiás útja áll, hogy apja küldetésének eleget tegyen, komoly veszélyeket hordoz magában, késedelem esetén halálra hagyja, boldogan házasul tér vissza, kemény megpróbáltatások előtt áll, és a sikerekért és az Isten iránti engedelmességért kapott gazdagsággal. A könyv a házassággal kapcsolatos szempontokat dolgozza fel, amelyek elemzésünk középpontjába kerülnek.
ELSŐ VIZSGÁLATOK: HALÁL ÉS HAL
A halál erős jelenléte meglepő. Kíváncsi szimmetria van a jövőbeni honatyák között, e tekintetben: mindkettő bizonyos értelemben vállalt. Tobit zsidó testeket temetett el, akik az ellenség hatalmának áldozatai voltak. Ragüel eltemeti azokat a férfiakat, akik meghalnak, amikor feleségül veszik a lányát. A házasság epizód egy történetet követ, amely a halottak eltemetésének kötelességére összpontosít. Ez a sorrend nem lehet véletlen, hanem a dolog belső szükségszerűségéből kell fakadnia, amely később kifejeződik az irodalmi kompozícióban. A halottak témáját követi a házasság témája. A halált élet követi (család kialakulása), bár életveszélyben. A modern szemmel ez furcsának, erőltetettnek vagy pusztán irodalmi jellegűnek tűnhet. Az ókorban azonban a szexualitás spontánabban kapcsolódott össze, mint most, az élet és a halál misztériumával. Az archaikus népek számára a termékenység - és a pár védelme - szükség volt a túlélésre. Az átlagéletkor nagyon alacsony volt. A vajúdás és a születés, a szexuális élet logikai következményei gyakran anyák és/vagy gyermekek halálához vezettek. A többiek esetében általánosságban elmondható, hogy a szexuális szenvedély rejtélyesen képes az emberek közötti erőszak felszabadítására oly sokszor.