A lepel, ereklye vagy csalás
Régészet
A tudományos tanulmányok követik egymást, de nem tudják meghatározni annak a lepelnek a hitelességét vagy hamisságát, amely állítólag Krisztus testét tekerte a keresztre feszítés után. Ezt tudjuk.
Részlet a torinói lepel pontos másolatáról, amelyet 2014 óta őriznek a tenerifei Real Santuario del Cristo de La Lagunában.
Hívták "A kereszténység legfontosabb ereklyéje", De hitelessége annyira vitatott, hogy még az egyház is inkább a tudományra hagyja rajta az utolsó szót. A probléma az, hogy még mindig nem kínál végleges választ arra, hogy a torinói székesegyházban őrzött úgynevezett Szent lepel az a lepel vagy sem, amellyel Jézus Krisztus testét a keresztre feszítés után burkolták.
Ez nem teológiai vagy doktrinális vita. A szereplő kétségtelen történetiségét sem kétségbe vonni. Az ügy lényege - pusztán régészeti szempontból - annak meghatározása, hogy a lombard fővárosában őrzött darab az a sírkő vászon említik Lukács és János evangéliumai vagy ha - amint a szkeptikusok állítják - középkori hamisításról van szó.
A szövet története
A vita ennek a rejtélynek a tisztázására század vége óta felkavarta a tudományos közösséget és század óta, röviddel azután, hogy a leplet mint olyan először nyilvános kiállításon vették át. Számos tanulmány jelezte, hogy középkori darabról van szó. De azok, akik megvédik hitelességét, súlyos bizonyítékokkal és érvekkel is élnek.
A négy kánoni evangéliumból kettő a halottas "vásznakról" beszél, amelyeket Péter apostol látott, amikor a sírhoz szaladt, ahol a feltámadott Jézus már nem volt. Mindazonáltal, egyik sem írja le a rájuk nyomott emberi alakot mint amely Torino feltételezett szent viseletét mutatja be.
Néhányan, akik a torinói lepel hitelességét szorgalmazzák, azonosítják Edessa kifakult vásznával
A legrégebbi és hozzávetőleges veronika (vagy Krisztus igaz képe), amelyet a történelem során idéztek, az volt az úgynevezett Edessa kendő, ami a hiányzó láncszem lenne a jelenlegi lepellel. Az 1. század óta említik, hogy a mai török városban megmutatta volna Jézus arcát, mint annyi más feltételezett veronika. De bevetve tetőtől talpig meg is tette volna a krónikák szerint.
A kérdés az, hogy a kép Edessa, amely a pénteki miséken szokott kitenni a híveknek, eltűnt a negyedik keresztes hadjáratban, a 13. század elején, a konstantinápolyi olasz-francia zsák idején, ahová a darabot három évszázaddal korábban áthelyezték. Azóta elveszett Jézus állítólag egyetlen valós és integrált ábrázolásának nyoma.
Egyes szerzők véleménye szerint a Templom Rendje titokban óvta védelmében. A A templomosok az ereklyék kereskedelmére szakosodtak, egyéb nagyon jövedelmező tevékenységek között. Olyannyira, hogy a francia káptalant, a főt, végül egy gazdagságra vágyó francia Fülöp lemészárolta.
Meglepő módon 1355-ben, eltűnése után négy évtizeddel, a ma ismert szövet a lepel megjelent Lirey-ben, Párizs közelében. Tulajdonosa Geoffroy de Charny volt, egy azonos nevű lovag unokája, aki a templomban szolgált.
Megkezdődik a vita
Amint ezekből az eseményekből kiderül, a torinói lepel hitelességét szorgalmazók egy része azonosítja Edessa eltűnt vásznával. Az a tény, hogy a De Charnies-nak nem kellett sokáig boldogulnia a darab nyilvános kiállításának köszönhetően, amikor az általános írástudatlanság miatt „festmények és emlékek fontosabbak voltak, mint száz prédikáció", Amint azt egy pápa felismerte.
Plakát, amely 1898-ban hirdeti a lepel bemutatását.
Az ereklyék imádók tömegét vonzták az őket birtokló templomokba, és a zarándoklatok nagy jövedelmet eredményeztek szállással, étellel, adományokkal és egyebekkel. Amint azonban megjelent az állítólagos lepel, amelynek későbbi történetét a mai napig hiányosságok nélkül dokumentálják, felvetették az első hang ellene.
A trójai püspökség felkérte a Szentszéket, hogy tiltsa meg kiállítását, mivel állítása szerint kiderült, hogy egyszerű festményről van szó. Ennek ellenére, a pápa nem tudta folytatni a show-t.
Évekkel később anyagi problémák miatt a tulajdonos család eladta a leplet Savoya hercegének, aki végigjárta Olaszország felét, mielőtt kápolnát épített volna neki a régi hercegség fővárosában, Chambéryben.
Ott, miután a Vatikán engedélyezte az objektum tiszteletét az általa inspirált közönséges hévvel, tűz volt. A tűz megrongálta a szövetet, mivel egy csepp olvadt ezüstöt átszúrt annak a medálnak, amelyben tartották. De maga az alak épségben került elő a baljóslatból.