A Morderka küldetés, Ava Cleyton, áttekintette Rafael Guerrero-SNN
„Misión Morderska”, merész és innovatív regény, munkatársunk, Rafael Guerrero, író és magánnyomozó recenziója.
FELÜLVIZSGÁLAT 'Morderska misszió. Martina Harper I. ’
Rafael Guerrero
Mostanában nem jut eszembe olyan művészi vagy kulturális kifejezés, sem egyéni, sem kollektív, amely a történelem folyamán nem osztotta meg közönségét azzal, hogy puristák és újítók, ortodox és heterodox, klasszikus és választékos, formalisták és konceptuálisok között mutatkozott meg. Bármit is csinálunk, összeolvadunk vagy ragaszkodunk a gyökerekhez, a másik fele nem fog minket kedvelni. Minél hamarabb feltételezzük, annál kevésbé ideges.
Homérosznál ez bizonyosan megtörtént, amikor szóbeli beszámolókat készített, és hozzáadva saját találékonyságát, az Odüsszeia és az Iliász gyönyörű veróját diktálta. Micsoda árulás azokról a portákról, akik városokban és agorákban jártak, istenségek és mitológiai hősök kalandjait szavalták a hagyomány szerint. Néhány ezer évvel később Homérosz az eláruló klasszikus, nem is lehetne másképp. Feltételezve, hogy létezik, ez egy újabb vita.
Töltse le ezt a rövid bevezetést, hogy az áttekintést a krimi vagy a bűnügyi regény műfajára összpontosítsa az Ava Cleyton által közzétett cím tekintetében, „Morderska küldetés. Martina Harper I " .
És nem véletlenül a másik túl az, amit szeretnék megvitatni. A történet szerzője felveszi az őt megelőző újítók kesztyűjét, és egy ezoterikus és túlvilági cselekményt mer bevezetni egy klasszikus mű sémájában, amelyben gyilkosokkal, kutatókkal, áldozatokkal, bűnösökkel és a kontextus megkerülhetetlen témáival rajzolódnak össze. gonosz lelkek, pokoli vadállatok, Sátán csatlósai, akik egyszer test és vér boszorkányok reinkarnálódtak telhetetlen szellemekké, akik törékeny halandókat birtokolnak, hogy testük révén szörnyű bűncselekményeket kövessenek el, a legvédtelenebb és legártatlanabb lényekkel szembeni szörnyű kegyetlenségeket. Természetesen ez a különféle rejtélyes, túlvilági élet, a hogy ne menjek, a detektív logika és az emberi szolgaság (érzelmeik kegyelméből, indokaik diktálásából fakadóan) nem hagyja közömbösnek az olvasók két frakcióját.
Többé-kevésbé íze lesz, hihető (nem feltétlenül hiteles: fikció, soha ne felejtsük el) vagy erőltetett, új szószokat ad a pörköltbe, vagy keserű ízt vált ki, ki tudja, de ez nem szabad tagadni, hogy merész tét, eredeti és valahogy vicces (a kiöntött vér ellenére), és ezért kreatív merészség, amely a legkevesebb, ha nem a legfontosabb dolog, amit az irodalomtól meg kell követelni. Ole akkor ennek a szerzőnek és szereplőinek, függetlenül attól, hogy milyen utat jár be a kalandja. Emlékezzünk arra, hogy a példabeszédek Jézus-narrátora, az ószövetségi szentírásokat minősítő és naprakész ember keresztre feszítették - nemcsak az akkori irodalomkritikusok - és még Isten fia sem mentette meg. Figyelje meg azonban, hogy mi épült később a szava köré.