A táncok és a taneka beavatási szertartás szent rituáléi között; Kulcsok
Amikor úgy gondolja, hogy sok népet és kultúrát látott szerte a világon, és azt gondolja, hogy semmi sem lephet meg túlzottan, a valóság ismét megmutatja, hogy Ön nem más, mint egy szegény tudatlan, és amit a mai Benini utazás hozott nekünk, hozzávalók soha nem jártak hozzá élt. Taneka ország, az a mitikus és ezeréves Afrika Könyvekben és filmekben képviseltetve úgy vezet minket Copargo környékére, mintha az időutazás lenne. A tanekák még mindig életben tartják a fapipa kultúráját, a majom- vagy kecskebőr ágyékkötőt és az ősök elixírjét, de mindenekelőtt azokat a liturgiákat, mint a beavatási szertartás ez csak 10 évente történik, amire képesek vagyunk vegyen részt TELJESEN EGYEDÜL, szent rituáléival és varázslatos táncaival, rejtélyes sámánjaival és extravagáns hírnökeivel ... és még egy király fogadásával is.
Meglepő azt is látni, hogy a voodoo és a rabszolga hajókikötők világában kontextusba került Benin-kirándulás során egy főút elveszett mellékútja hogyan vezethet el egy igazi mikrovilágba nagyon kevés.
A Taneka, Benin egyik legérdekesebb népe
Mohón és "sok energiával" ébredtünk a Du Lulac motelben (energia, iróniával olvasva). Ebben a motelben aludni egy kicsit olyan, mint orosz rulettet játszani, mert az áram véletlenszerűen jön és megy, mióta esteledik. És azt fogja mondani, milyen különbség van, ha aludni megy? Nos, ez egy olyan részlet, amelynek nem lenne nagyobb jelentősége, ha nem azért lenne, mert a légkondicionáló rendszer ettől az ellátástól függ, és ... na ... hogy is mondjam? El tudod képzelni, hogy megpróbálsz elaludni egy kézműves kemencében 50 fokos hőmérsékleten, két ággyal, ahol csak meg kellett fordulnunk, és a "csirke készen állt"? Haha, nyilván mindig a humorral és a kontextussal kell szembenézned, amelyben vagyunk a turisztikai útvonalaktól idegen Afrika. És a megoldás, hogy apránként lezuhanyozz? Tegyük fel, hogy a "beninéz" megoldást túlságosan leegyszerűsítették: lehetősége van forró vízzel zuhanyozni. vagy forró. És van még egy éjszakánk! mivel a nap útvonala körbevezet minket a Copargo térségében .
Reggeli után elindulunk város, amit tegnap este láttunk már a fény utolsó óráival. A Taneka, csakúgy, mint a tofí népcsoport Ganvie-ben, a rabszolgaság elől menekülés miatt népként indult. Ez a város a különböző Atakora hegyek lejtőire költözött etnikai csoportok keveréke, egy hegyvidéki képződmény, amely elválasztja Benint és Togot, mert jó stratégiai pont, hogy megvédje és megvédje magát ellenségeitől. Most hatóköre túlterjedt a Taneka Beri-n, eredetén, amelyet egész nap megpróbálunk látni.
Kezdjük rájönni, miért Loana Travel Úgy vélte, hogy olyan fontos, hogy idejöjjünk először, méghozzá olyan áron, hogy rögtönözzünk és megzavarjuk az eredetileg mindkét fél által egyeztetett és tervezett útitervet. A A 10 évente előforduló legfiatalabbak beavatási rítusa folytatja kiállításait, és ma ez fontos. Amit nem gondoltunk, az az, hogy Euloge elvisz minket maga a király előtt, hogy tiszteletünket tegye és egész nap szívesen fogadják bár néhányan a levegőbe lőttek, ami hatalmas patront hagy a földön, a "krumplit" néhány száz impulzusra helyezi, és "el akar menekülni".
Nem szükséges hangsúlyozni, hogy mi vagyunk az egyetlen "fehérek" több négyzetkilométeren. A közelmúltban utazás Szudánba ahol hasonló érzéseim voltak, a régészeti lelőhelyeken még mindig találkozott azzal a csoporttal, de itt ha elhagyja Taneka Berit, "valami látogathatóbbat", eltűnik a bolygóról.
Vadászok érkeztek az erdőből, a király, a nők és a gyerekek sajtot készítettek. Mi vagyunk a vonzerő és nem ők, de a kíváncsiság és a jó légkör érzése, soha nem feszült. Ezt abszurdnak kell megemlíteni, de ha Afrikáról van szó, akkor az előítéletek a legismeretlenebb országokban korlátlanok, a valláson, hatalomon és politikán kívüli emberek pedig mindig csodálatosak.
Itt találták a keverékét etnikai csoportok, amelyek megtanultak tökéletesen együtt élni és problémamentesen együtt élni, még a jelenlegi vallásokban is, mecseteket és templomokat mindössze 20 méter választ el egymástól, és hogy kultúrában, hagyományokban és rituálékban gazdag várost hoztak létre. Taneka (ami büszke és bátor harcost jelent) lenyűgöző benini néppé vált, és többek között megosztja a falusiak jellemző öltözködési módját: kalap, pipa és ágyékkötő.
Annak kiemelésére, hogy mi egyesíti őket, és valami, ami megkülönbözteti őket, megemlíthetnénk például a természet kultuszát, amelyet az összes ott élő etnikai csoport megoszt, és a skarifikációkat, amelyek megkülönböztetést jelentenek mindannyiuktól. hogy alább bővülünk.
A ötven-ötven elmélet Ez magyarázhatja a legjobban a vallásgyakorlást Benin egész területén, legyen az a voodoo-befolyás területe vagy ezeken a részeken, ahol keresztények és muszlimok vannak. Ez a koncepció azt mondja, hogy mindegyikük gyakorolja, bármi is legyen, mindig további 50% -os animis lesz repedések nélkül.
Varázslatos táncok és taneka beavatási szertartás szent rituáléi között
Euloge megtudja, hogy a táncok és táncok egy közeli helyen kezdődtek, és mi ott mozogunk a kocsiban. A sámán, ágyékruhájával, személyi ruházatával és társával (mert elég vak) fogadnak minket és fogadnak minket.
Ha a jelenet már olyan, mint valami régi kalandfilm, hirtelen megjelenik az egyik küldötte, akinek "porcupine frizurája" nem marad észrevétlen.
"Menedzserünk" megpróbálja megmagyarázni, mi történik, bár az ünnepi nap előadása bonyolult. Úgy tűnik, hogy a messenger a szeme ebben a beavatási szertartásban, és megérkezése után pihentető pillanatok vannak. Előveszi a pipáját, és óhatatlanul fényképet kell kérnünk tőle, amelyet szívesen elfogad. Igen, ahol más helyeken a tájak vagy az fauna ragadja meg a céljainkat, itt különleges és egyedülálló emberek számunkra. Mit mondanék annak, aki fényképet kért tőlem? Nos, Velencében ez már velünk történt a japánokkal és a kis Oliviával. Ez egy kettészakadás, amelyet nehéz feldarabolni, és az én esetemben rátettem a piros vonalat a kicsikre, hacsak nem egy olyan történet összefüggésében állnak, amelyet el kell mesélni.