A West Adrift 2008. december
A cselekmény mottója és fő üzenete a család és a házasság azon modellje volt, amely a názáreti Szent Család modellje, amelyet a férfi "házastársi adomány" jelez a nőnek "és a nő a férfinak", ezért lényegében nyitva áll az élet ajándéka előtt: a gyermekek számára ".
R ouco Varela hangsúlyozta, hogy a család elképzelhető, elrendelhető és élhető keresztény módon, Isten törvénye szerint, "egészen más módon", mint amelyik "ennyi környezetben" divatos és olyan sok médiával rendelkezik., oktatási és oktatási lehetőségek, kulturális elterjedése. A Püspöki Konferencia elnöke megszólította a nagyszülőket, párokat, fiatalokat és különösen a gyerekeket, mert ők "az Úr kedvencei". Ez az utolsó kijelentés számomra kevéssé megalapozottnak tűnik, mert ha Isten mindenkit egyformán akar, akkor nem tesz különbséget a gyermekek és a felnőttek között, semmiképpen sem a tiszta és a tisztátalan lelkek között, az egyes személyek személyes körülményeitől függően.
Később a katolikus egyház szokásos üzenetével folytatta, amely nem kevésbé képmutató:
"A gyermekeknek szüleikre van szükségük.
Igaz, a gyerekeknek mindig szükségük van a szüleikre, de nagyon gyakori tény, hogy csak az egyiküknél kell nevelni őket, legyen az egyikük árvája, válás vagy a szülők különválása miatt, vagy az egyik szülő elvesztése: a szülők szülői joghatósága bírósági határozattal Hasonló okokból teljesen megfoszthatják őket szüleiktől, rokonok vagy harmadik személyek által örökbefogadottá válhatnak.
Sok megszakadt házasság van, mert a szerelem elveszett, mert az együttélés lehetetlenné vált, vagy más okokból. Sok olyan házasság van, amely távolról sem példaértékű, és nem szolgál támaszként a tőlük született gyermekeknek. Természetesen sok olyan is működik, amelyek tökéletesen működnek, és amelyekben a szeretet uralkodik. De az emberi kapcsolatokat nem elsősorban a felebaráti szeretet keresztény elvei, hanem affektív, szexuális, gazdasági jellegű - tudatos vagy tudatalatti - érdekek irányítják. Néha - sőt gyakran - a gyermekek nem éppen a szeretet gyümölcsei, hanem a féktelen szenvedélyek következményei, bár ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy szüleik akarata ellenére születtek volna.
"Megdöbbenti a tényeket és azok számát, akiket feláldoz az abortusz elsöprő kegyetlensége, korunk egyik legszörnyűbb csapása, amely büszke magára és fejlődésére. Ők az új" Szent Ártatlanok "- mondta Rouco. Varela a jelenlévők tapsára. Sokféle nehézség létezik, gazdasági, társadalmi, jogi és kulturális, erkölcsi és szellemi, de a házaspároknak - mondta - élnie kell az egyesülésüket, mivel "Isten akarata kéri", bár ez "hatalmas kihívást jelent" .
Isten akarata. Vagyis a házasság az isteni gondviselés következménye, és azt a Legfelsőbb által a prófétái vagy a Krisztus által terjesztett evangélium által megállapított szabályok szerint kell élni. A bíboros érsek azonban elismeri, hogy az ilyen házasság megélése kihívást jelenthet. Ez logikusnak tűnik, mivel a felsőbb hatóságok által megállapított szabályok nem tartják tiszteletben a házasságban egyesülők szabad akaratát, az egyéni szabadságot és a nézeteltéréseket arról, hogy mi legyen a házasság. Ezen a ponton úgy tűnik számomra, hogy az egyház még egy késést mutat. A mai nyugati társadalmat nem a bibliai szabályok irányítják személyes kapcsolatai megszervezésére, hanem a jogrendszer által létrehozott szabályok. Isten akarata csak hűségének lehet boldogsága, iránymutatásokat adhat számukra az együttélésről és a gyermekeknek közvetítendő értékekről, és ez a boldogság aligha működhet mindenki számára egyformán. Az egyéni szabadságtól függ.