Az új nemzetközi változat; Ördögi változat; A remény oka
Letölthető innen:
A spanyol ajkú személy az Újszövetség számos kiváló változata közül választhat. Két csoportra oszthatók. Először az úgynevezett Textus Receptuson alapuló változatok: a Reina-Valera 1909-es, 1960-as és 1995-ös különféle kiadásai, a Kortárs Reina Valera és a problémás Reina Valera Gómez; angolul a híres James King Version és az Új KJV. Másodszor, az úgynevezett kritikus szövegen alapuló változatok. Ide tartozik az Új Nemzetközi Változat (NIV; és angol megfelelője, az Új Nemzetközi Változat), az Isten beszél ma, a katolikus Jeruzsálemi Biblia, az Amerikai Biblia, az Új Nyelvű Biblia, az Új Élő Fordítás és a Királynő - Frissítve Valera/Reina-Valera Szöveges.
Nagyra értékelem azt a zavart, amelyet az emberek tapasztalnak, amikor egy nem Reina-Valera verziót olvasnak, és felfedezik, hogy egyes szavak vagy kifejezések különböznek egymástól, egyes szavak vagy kifejezések hiányoznak, és hogy sok lábjegyzet utal a „más kéziratokra”. Magam is kamaszként éltem át ezt az élményt, amikor elkezdtem angolul használni a New American Standard Version-t (megfelelője az The American Bible), a King James Bible helyett, amelyet mindig is olvastam.
Miért változott ez? Mert az 1800-as években sokkal régebbi kéziratos felfedezések lavinája volt. "Kézirat" alatt kézírásos másolatot értünk. Az eredeti NT szöveggel kapcsolatos ismereteink egyre gyarapodtak. Igen, Erasmus mindent megtett, figyelembe véve a birtokában lévő kéziratok mennyiségét. Első kiadását csak hat kézirat felhasználásával állította össze, a legtöbbet a 11-12. De manapság a görög Újszövetség több mint 5000 ősi példánya létezik, akár részekről, akár teljes példányokról van szó. Ezek közül kettőt Szinaitikusnak (Kr. U. 4. században másolták) és Alekszandrinnak (Kr. U. 5. század) hívják. Szinte teljes Biblia. Mindkettő a londoni Brit Könyvtárban lakik; valahányszor elhaladok mellett, ragaszkodom ahhoz, hogy megálljak a Könyvtár mellett, hogy lássam őket a szekrényeikben. Amikor először láttam Sinaiticust, hidegrázást okozott, amikor bekukucskáltam az üvegen és elolvastam a görög betűket, rájöttem, hogy ez Márk evangéliumának egy része volt. Ma a Sinaitico-nak még mindig van saját weboldala (http://www.codexsinaiticus.org/en/)
Van értelme az Újszövetség legrégebbi példányait használni; mivel időben közelebb készültek az apostolok eredeti írásaihoz. Csak egy példát említve, most már nagyon régi példányai vannak János evangéliumának. Van egy olyan oldal, amely a János 18 része, és amelynek az neve 52. p. AD 125 körül másolták. C; vagyis csak 30-40 évvel azután készült, hogy János eredetileg megírta az evangéliumát! A számítógépemen van egy Logos/Libronix program, amely lehetővé teszi számomra, hogy elolvassam ezeknek a rendkívül ősi kéziratoknak az elektronikus átiratát, és összehasonlíthassam őket. Valójában most nyitottam meg az 52. oldalt, és szívesen olvastam az eredeti görög nyelven.
Nincsenek meg az NT könyvek (amelyeket "autogramoknak" nevezünk) eredetijeink; állítólag elpusztultak. Ugyanakkor pontosan meg akarjuk tudni, hogy mi íródott. Hogyan lehet ezt megtenni? Manapság sok tudós munkája az, hogy tanulmányozza ezt a több ezer kéziratot, hogy megpróbálja rekonstruálni azt, amit az apostolok írtak. Ez egyértelmű célja mindenkinek, aki ezen a területen dolgozik: nem kitalálni egy szöveget, nem hozzáadni, nem eltávolítani, hanem az összes bizonyíték alapján pontosan meghatározni az eredetileg írtakat. Ezt tette volna Erasmus, ha ma él és dolgozik. A hívő ember számára mindez nagyon érdekes, mert megértjük, hogy Isten arra inspirálta az apostolokat, hogy a Bibliát úgy írják meg, ahogyan akarta ... és ezt a Bibliát szeretnénk olvasni. A kritikus szöveg tartalmazza az Sinaiticus, az alexandriai és az 52. o. Információkat az NT sok más ősi példánya között. Nem azért hívják "kritikusnak", mert kritizálni akarja Isten Igéjét, hanem azért, mert az összes bizonyíték gondos elemzésén alapszik.
Néhányan inkább a 17. századi hirdetők állításához folyamodnak, miszerint saját kiadványuk a "Textus Receptus" volt, ezért hitben elfogadják, hogy ez az eredeti NT tökéletes vagy közel tökéletes ábrázolása. Ez felelőtlenség, tekintve, hogy nem kaptunk egyetlen isteni szót sem, amely szerint ez a kérdés ihletett volna. Valójában egyetlen görög kézirat sem, nem egy, nem azonos az Erasmus kiadásból, sem a Textus Receptusból. Mint minden tudós, Erasmus is a (kevés) rendelkezésre álló kézirat közül választott - mindegyikben más volt a másiktól - annak eldöntése, hogy véleménye szerint melyik az eredeti szöveg.
Elolvashatja a Bibliákat a két kategória mindegyikéből, és üdvözülhet, növekedhet Krisztusban, és meghatározhatja, hogy mi a szilárd tan. A vita mindkét oldalán szereplő egyesek érvei ellenére egyik kézirat sem tartalmaz durva hibát, és a Textus Receptus, illetve a kritikus szöveg nem ad hozzá és nem távolít el semmilyen tant. Ugyanaz a Biblia, és a rengeteg különbség kicsi.
Hangsúlyozom: A NIV abszolút világossággal tanítja a következő tanokat: a Szentháromságot, Krisztus istenségét, az "Isten Fia" címet, a szűz születését, a megtestesülést, a bűneinkért való Krisztus vérével való megtérítést, a megigazulást hit, a pokolba veszett büntetése, az ószövetségi próféciák beteljesülése, a hívők megkeresztelése. Azt tanítja, hogy a homoszexuális szex bűn. Nem tanít olyan tanokat, amelyek különösen római katolikusok. Nem népszerűsíti a New Age-t. Nem dobja el a böjt szükségességét. A kritikai görög szöveg sem változtatja meg ezen tanok egyikét sem. Kihívom ennek az esszének az olvasóit, hogy tévedjenek. Nem fordították le homoszexuálisok vagy leszbikusok, és nem is ösztönzi az ilyen bűnöket. Nem New Age-es emberek fordították, hanem erős evangélikus keresztények. Felhívom olvasóimat, hogy ne hallgassák meg a meséket, hanem kövessék az igazságot.