Babilon és a szex
A szexualitást Babilonban és általában Mezopotámia egész területén nagyra értékelték, mivel azt hitték, hogy a szex a boldogság eszköze.
A szexualitást Babilonban és általában Mezopotámia egész területén nagyra értékelték, mivel úgy gondolták, hogy a szex a boldogság elérésének eszköze az ember számára.
Ezért könnyű megtalálni a szexuális kifejezéseket a környék művészetében, valamint az irodalomban. A "Gilgames eposzában" a szexet az egyik olyan örömként mutatják be, amelyet az embernek élveznie kell. Most mind a babiloni, mind a sumér világban egyértelműen tükröződik a férfi felsőbbrendűsége a nővel szemben. Ennek alávetett szerepnek kell lennie, és az a hely, ahol életét fejlesztenie kell, az otthona, és fő küldetésének reproduktívnak kell lennie.
A nők mezopotámiai helyzetének megismerése érdekében a legjobb forrás a Hammurabi-kódex, amely törvények összessége volt, amelyet ez a király hozott létre a Kr. E. 18. században. Számos szabálya leírja a nők jogait és kötelezettségeit, és ennek köszönhetően képet kaphatunk arról, hogyan éltek.
Erotikus agyag lemez. Izraeli Régészeti Múzeum.
A Kódexnek vannak olyan szempontjai, amelyek fontosak az ókori Mezopotámiában élő emberek gondolkodásmódjának megértéséhez. Először is, a társadalmi rend felülmúlta az egyéni jogok bármely típusát. Másodszor: a férj vagy az apa volt a családfő. Végül az utódok legitimitását elengedhetetlennek tartották, ezért a nők nemi szabadságát szigorúan korlátozták, nem a férfiakét.
A nő a férfi fennhatósága alá tartozott, legyen az apja vagy férje. A gyermekeket az apa tulajdonának tekintették. A nő a férjhez tartozott. Szexuális szempontból a házas nő házasságon kívüli minden kapcsolatát súlyos büntetéssel sújtották, mind önmagáért, mind szeretőjéért.
Úgy gondolják, hogy a nőknek voltak tulajdonjogaik, a leggyakoribb az volt, hogy az apa vagy a férj volt az, aki a családi vagyont kezelte.
A babiloniak számára a házasság törvényes szerződés volt a nő apja és az ilyen házasságra vágyó férfi között. Két család között házasságkoncertekre is el lehet jutni. A házassági szerződést úgy határozhatjuk meg, mint érdekegyezményt, amelynek célja a társadalom biztosítása és állandósítása volt, vagyis reproduktív funkcióval rendelkezett.
A Hammurabi-törvénykönyv megállapította, hogy szerződésre van szükség a szakszervezet összes feltételének és a válás vagy az özvegyházasság lehetőségeinek megállapításához.
A házassági szerződésben két nagy jelentőségű fogalom volt: a hozomány és a menyasszony ára.
A hozomány annyi volt, amelyet a menyasszony apja adott új otthonának fenntartására. A lányok általában nem voltak jogosultak örökségre az apától, mert feltételezték, hogy a vagyonrészüket már a hozományhoz adták. A hozomány az új otthon eszközkészletének része lett, és a férj kezeli.
A menyasszony ára egy megállapodott összeg volt, amelyet a vőlegény családjának kellett fizetnie annak érdekében, hogy fiuk feleségül vegyen egy nőt.
Milyen volt a házasság folyamata?
- Az eljegyzési/házassági szerződés.
- A menyasszony és a vőlegény családjának fizetése a másiknak
- A pártünnepség.
- Szexuális kapcsolatok a házaspár között azzal, hogy a menyasszony szűz az esküvőjük estéjén és teherbe esik. Ha a menyasszony nem volt szűz, vagy nem tudott teherbe esni, akkor hozományával együtt visszatérhetett családjához.
A meddőséget nagy szerencsétlenségnek tartották, és a férfi második feleséget vehetett fel, ha a feleség sterilnek bizonyult.
Egy apa adhatott egy lányát, hogy Isten papnőjeként járjon el.
Egy férfi indoklás nélkül válhat el egy nőtől, de ha gyermekei lettek volna, megtartotta a hozományt, a gyerekeket és a tulajdonjogokat. Továbbá, amikor volt férje meghalt, a vagyonnak a gyermekeivel megegyező hányadára volt jogosult.
Ha az asszonynak nem volt gyermeke, a hozományt és a kártérítést visszaadták. Ha a nő válni akart, és a férj nem volt hajlandó adni a hozományt, akkor a bíróságok közbelépnének. Ha a nő be tudja bizonyítani, hogy a házasság felbontása a férje elhagyásának a hibája volt, akkor elmehetett gyermekeivel és a hozományával az apa házába. Ha bebizonyosodott, hogy a házasság megszakadt miatta, elvesztette hozományát és gyermekeit. Ezen kívül a férj megtarthatta őt szolgaként, és akár a folyóba is dobhatta.
Ha egy nőt özvegynek hagytak, tehetetlensége valóban nagyon nagy volt, ezért törvényeket hoztak létre, amelyek segítséget kínálnak számára, amely lehetővé teszi számukra, hogy méltó módon túléljék.
Terrakotta emléktábla Babilonból Terrakotta emléktábla Urukból (Warka)
Berlini Régészeti Múzeum.
Megállapították, hogy az esküvői ajándékokat a feleség garanciájaként kell megőrizni a férj halála esetén. Ha ezek az ajándékok nem léteztek, kiderült, hogy a nő a gyermek férjével arányos arányban örökölte a gyermekéval arányos arányt. Az özvegynek joga volt élete végéig a családi házban maradni.
Erotikus terrakotta tányér. Kr. E. II Izraeli Régészeti Múzeum.
Ha az özvegy úgy dönt, hogy újra férjhez megy, elveszíti az esküvői ajándékokat, és el kell hagynia a családi házat. Bár ha eltartott gyermekei vannak, bírósági hozzájárulást kellett kérnie az új házassághoz.
A házasságtörés abból állt, hogy egy férjes asszony nem férjével volt kapcsolatban. A férj házasságon kívüli kapcsolatait nem házas nőkkel nem tekintették házasságtörésnek. Amikor egy nő házasságtörést követett el szerelmével, a férjnek joga volt összekötni őket és a folyóba dobni, hogy megfulladjon. Ha szeretné, megmentheti a feleségét, de akkor ugyanezt kell tennie a szeretővel is. Ha egy férj tapintható bizonyítékok nélkül házasságtöréssel vádolta feleségét, ártatlanságot kellett esküdnie egy pap előtt, és visszatérhetett férjéhez.