Betshalom Yom Kippur - Bet Shalom
Az Örökkévaló pedig ezt mondta Mózesnek: „És annak a hetedik hónapnak a napja lesz a megszabadulás, a szent összejövetel számodra. Böjtölni fogsz, és magzatvállalási ajánlatot fogsz ajánlani az Örökkévalónak. Aznap semmilyen munkát nem fog végezni, mert ez az engesztelés napja az Örökkévaló, a te Istened előtt. Aki nem böjtöl aznap, el lesz szakítva népétől. Aki ugyanazon a napon dolgozik, kitörlöm népének kebeléből. Tehát semmilyen munkát nem fog végezni. Alapszabály lesz minden nemzedéked számára, bárhol is élj. Szigorú pihenés napja lesz, és a hónap kilencedikének esti szürkületétől böjtölni fog, és másnap napnyugtáig tart ".
(3Móz 23: 26-32; lásd 3Móz 16: 29-34; 4Móz 29: 7-11).
Jom Kippurt Tishri tizedik napján ünneplik, és véget vet a bűnbánat (tesuva) tíz napja, amely Ros Hasanán kezdődött. Ez egy hosszú önvizsgálat és lehetőség az életünk újragondolására.
Yom Kippuron a sófár vagy a kos kürtje nagy emlékezetű hangulatban szólal meg. A bűnbánatra való felhívás, egy hatalmas szimbólum, amely emlékeztet arra, hogy a zsidó év legünnepélyesebb napján, Sabbat Shabatonban vagyunk.
Rifat Sonsino az "Élet zsidóként" című könyvében a következőket írja:
"Yom Kippur-on a bűnök közösségi megvallását szavalják a hívők, akik egymásnak bocsánatot kérnek kollektív hibáikért, mint emberi lények, amelyeket mások elleni bűnnek tekintettek"
Az ősi rabbik szerint a bűnöknek két típusa van: azok, amelyeket Isten ellen követnek el, és azok, amelyeket emberi lények ellen követnek el. A Jom Kippuron (az engesztelés napján) kifejtett ellenállás a második templomi időszakban a megfelelő áldozat révén megtisztítja az Isten elleni bűnöket. Másrészt a második esetben a bűnök csak a sértett személy megbocsátásának kivívásával válthatók ki. (M Yoma, 8: 9). A bűn egyszerű beismerése nem elegendő. Be kell tartani a három Cs szabályát:
a) Vallomás: mindegyik lelkében végzett őszinte keresés után a kimért hibát verbalizálni kell,
b) Ellenállás: az egyénnek sajnálnia kell hibáit, végül,
c) Változás: az elkövetőnek meg kell kérnie a másik megbocsátását, megfelelő helyreállítást kell végrehajtania, és meg kell ígérnie, hogy nem teszi újra.
A zsidó vallás nem fogadja el az engesztelés másik emberre való átruházásának gondolatát. Mindenki felelős a saját cselekedeteiért, és ha lejáratásukról és megfelelő visszaszolgáltatásukról lenne szó ".