Diana Wang engedélyes
Diana Wang-nal arról beszélgettünk, hogyan lehet megtanulni párként élni. Ha már párként élsz, vagy szeretnéd, nagyon ajánlom, hogy hallgass rá.
Az epizód linkjei
Itt Diana megosztja, amit ír.
Diana Wang beszéde a TEDxRíodelaPlata-n arról, hogyan őrizzük meg a holokausztot túlélők emlékét.
A soa generációi, ha bele akarsz mélyedni abba, amit Diana elmondott a TEDxRíodelaPlata előadásában.
Dianát követheted a Facebookon és a Twitteren.
(a Mundo Israelita 93. évfordulójának különszámához írták)
A rasszizmus és az antiszemitizmus fogalmai, amelyek a „fajelméletből” származnak, azonban tudományos hamisítványok, amelyeket ismerni kell, és nem szabad igazként terjeszteni.
Az emberek között nem létezik faj, az emberi faj egy, felosztás vagy alfaj nélkül, a tagjai között fennálló sajátosságok - a bőr színe, a szem alakja, az orr mérete - felszínesek. A Human Genome Sequencing Project megállapította, hogy a fizikai megjelenést meghatározó gének a teljes mennyiség 0,01% -át teszik ki, ami minimális mértékben tükrözi biológiai összetételünket, az általunk megfigyelt fizikai különbségek csak fajaink eredetéről és vándorlásáról tájékoztatnak minket (*). Több genetikai variációt találtak ugyanazon fajcsoporton belül, mint a különböző csoportok között.
Másrészt a szemita és az árjainak semmi köze a genetikához, hanem a nyelvhez. Tehát honnan származnak ezek a faji és szemita szavak, amelyek nem igaz dolgokat jelölnek? Hogyan lehet, hogy olyan sok igazsággal telepítették őket, hogy akadémikusok, gondolkodók, politikusok és kommunikátorok, zsidók és nem zsidók egyaránt használják őket? Megértéséhez ismerni kell eredetét, és követni kell evolúciójának és telepítésének nyomait.
Arthur de Gobineau francia filozófus beszélt elsőként az emberek közötti fajokról az 1853-ban megjelent esszéjében az emberi fajok egyenlőtlenségéről című esszéjében. Az európai saját képét vette mintaként. Gyarmatosította és leigázta Amerika és Afrika őshonos lakosságát, olyan kultúrákban, technológiákban és különösen fizikai megjelenésükben annyira különböző embereket, hogy rendellenesnek, alacsonyabbrendűnek és képtelennek, szinte ember alattinak tartotta őket. Afrika elterjedése és kifosztása népességének embertelenítését igényelte, és ha bármilyen erkölcsi kifogás létezett, a faji egyenlőtlenség ezen elmélete megnyugtatta a lelkiismeretet, és lehetővé tette a jó európaiak számára, hogy továbbra is felháborodást kövessenek el. "Nem olyan emberek, mint mi" - mondták magukban "felsőbbrendűek vagyunk, ez jogot ad nekünk az életük és sorsuk eldöntésére".
Volt egy olyan hang, amely ellenezte ezt a faji megkülönböztetés és alsóbbrendűség javaslatát, Firminsin Anténor haiti antropológusé volt. Haiti az első ország, amely a 19. század elején eltörölte a rabszolgaságot, és ez a gondolkodó 1885-ben publikálta az emberi fajok egyenlőségéről egy könyvet, amelyet az európai tudósok megvetettek és figyelmen kívül hagytak, és továbbra is olyan szövegeket készítettek, amelyek igazolták a versenyek. alacsonyabb ”. A "fajelméletnek" szabad keze volt.
És honnan származnak ez a szemiták és árják? Egy másik francia, mint Gobineau, Ernest Renan, 1855-ben publikálta a szemita nyelvek általános történetét és összehasonlító rendszerét. Feltette azt a kérdést, hogy egyes kultúrák miért maradtak életben, míg mások eltűntek, és felvetette azt a hipotézist, amely köze lehet az általuk beszélt nyelvekhez.