Diéta; Ananda Marga meditáció, jóga és szolgáltatás
Kérdés: Miért mondják egyes lelki utak, hogy nem szükséges betartani az egyes táplálkozási szabályokat, míg más utak pontos iránymutatásokat határoznak meg?
Egyszerű válasz az, hogy nem minden út mindenben megfelelő. A filozófia, a vallás és a szellemiség világában olyan sok ember létezik, aki ennyi doktrínát és ötletet alapít. Ezek az állítások gyakran ellentmondásosak, és némelyikük egyszerűen téves.
De van egy másik módja is a különféle spirituális üzenetek és gyakorlatok különbségeinek megvizsgálására. Az emberiség történelmének folyamán megjelent különféle tanároknak megfelelő tanítást kellett adniuk abban a pillanatban és helyen, ahol éltek. Például Szadasiva, a guru, aki elsőként tanította a tantra jóga gyakorlatait, 7000 évvel ezelőtt élt. Hangsúlya a spirituális gyakorlaton volt, és részletes utasításokat adott a meditációról. Filozófiai rendszert azonban nem mutatott be, mert az idő nem volt alkalmas erre, és úgy érezte, hogy a filozófia csak összezavarja az embereket. Az a tény, hogy nem fejtett ki filozófiai témákat, nem jelenti azt, hogy a szellemi úton nincs helye a filozófiának, de ha megértjük azt a kontextust, amelyben Szadasiva tanított, akkor világos, hogy miért nem tulajdonított ennek jelentőséget.
Hasonlóképpen, Gautama Buddha sem mondott semmit Istenről. Bár egyesek azt mondják, hogy azért nem beszélt Istenről, mert nem hitt Isten létezésében, mindig meg lehet fontolni perspektívájának másik okát. Buddha idejéig és alatt a vallási vezetők kizsákmányolták az embereket Isten és a vallás nevében. Buddha egyértelműen szakítani akart ezzel a tendenciával, és nem spekulálni Isten természetével. Inkább az erkölcsöt hangsúlyozta, és megtanította az embereket arra, hogyan meditáljanak azzal az elvárással, hogy a meditáció révén maguk is megtudják, mi is a végső valóság. Buddha azt, hogy kerüli a spekulációkat vagy az Isten mibenlétéről folytatott párbeszédet, meg kell érteni abban a történelmi és társadalmi légkörben, amelyben élt.