Dzsainizmus Indiában Vallás a Travel Indiával - Utazás Indiában
Vallások
Bejárat a hatalmas Jain templomba Ranakpurban (Rajasthan)
A dzsainizmust állítólag Mahavirá Indiában alapította, és a buddhizmussal egy időben, Kr. E. A két vallás a hinduizmus értelmezésének és normáinak elutasításaként merül fel, és sok közös pontjuk van, például elítélik a jelenlegi kasztrendszert. Vannak gondolkodók, akik szerint a dzsainizmus sok évszázaddal ezelőtt keletkezett, mielőtt a létező legrégebbi élő vallásnak tartaná.
E-BOOK formátumú könyvek
A dzsainizmus filozófiája szerint a teljes bölcsességet a világi vágyakról való lemondás, a teljes absztinencia gyakorlása éri el. Így a lélek megtisztulását jó magatartással és helyes ismeretekkel kell keresni. Ez egy vallás, amely hajlamos elszakadni az anyagi dolgoktól, bűnbánatra és az agresszivitás csökkentésére törekszik.
Alapítója, Vardhamana Vaishali herceg élete nagyon hasonlít Buddha életére. Jina (spirituális hódító) néven ismerték. Férjhez megy, gyermekei vannak, de korán elhagyja az udvart, és belép az aszkéta életbe.
A Ranakpur dzsain templom belseje
Tizenkét év alatt egy fa alatt meditálva magát dzsainnak (győztesnek) nyilvánította, és prédikálni kezdett, szerzetesek közösségeit hozta létre, sok hív követte, és sokáig meghalt sok tanítvány körülvéve. Tanítványai Mahavirának (nagy hős) hívják.
Valami nagyon jelentős ebben a vallásban a teljes erőszakmentesség (ahimsa), és Jain szerzetesek láthatók ruhával borított orrukkal és szájukkal annak biztosítására, hogy lélegzetükkel ne öljenek meg rovarokat vagy baktériumokat.
Az élőlények iránti ilyen együttérzés és az erőszakmentesség miatt a vegetáriánus életmód egy jain számára. Szigorú vegetarianizmust (vegán étrendet) gyakorolnak, vagyis csak idegrendszer nélküli lényeket fogyasztanak.
Nyilvánvaló, hogy túl kell élniük, és ezekből a lényekből táplálkozva kárt okoznak, ezért megpróbálnak minimális kárt okozni, elkerülve sokszor a gyökerek és még néhány gyümölcs elfogyasztását, amelyek más élőlények számára fontosak lehetnek. Azt mondják, hogy a zöldségfélék két kategóriába sorolhatók. Azok, amelyeknek van egy gyökere, amely a növény táplálására szolgál, például fák vagy gyógynövények, és amelyek gyökérében vannak olyan gyümölcsök, amelyek táplálhatnak minket, például burgonya, hagyma, fokhagyma, sárgarépa.
Sok dzsain nem eszi meg az utolsó besorolásba tartozó zöldségeket, és csak az gyümölcsök vagy zöldségek fogyasztására korlátozódik, amelyek az ágakon lógnak. Egyetlen Jainie sem lehet gazda. Az ételre való odafigyelésen túl ügyelnek a gyaloglás, az alvás, az ivás vagy a kiválasztás során is, hogy senkit ne károsítsanak. Az indiai vallások, például a janizmus tendenciája az, hogy hagyják a természetet áramolni, és nem hajlamosak uralkodni rajta, csak uralni kell az emberi lény belső terét.
A dzsainizmus elfogadja a hindu isteneket, de nem állítja őket ilyen magas szintre. Valójában ateistának vallják magukat, és azt mondják, hogy az egész világegyetem tele van egyéni lelkekkel, akik a test rabjai és szenvednek, hogy megszabaduljanak ettől a rabságtól. Dharmikus vallás és a Nastika iskolák része. Nem ismeri el a Védák szövegeinek tekintélyét. A dzsain vallásnak bonyolult kozmológiája és hiedelmei vannak, tele nevekkel, osztályokkal, kategóriákkal és több megosztással, amelyek néha meglehetősen zavarosak.
A dzsain vallás azt mondja, hogy minden valóság élet (pananimizmus). Az egész világegyetem él. Mindennek lelke van, különböző módon, de mindennek lelke van. A földnek, a szélnek, a víznek, a rovaroknak lelke van, és valamennyien tiszteletet érdemelnek. Az élőlény károsítása a legnagyobb bűn. Amellett, hogy a világ örök, nincs kezdete (panteizmus).
Csak az embereknek hat érzékük van: látás, hallás, ízlés, szaglás, érintés és gondolat, és ezeknek kell leginkább felelősséggel tartoznia az életért. Együttérzőnek, bátornak, racionálisnak, önzetlennek és a világ többi lelkével törődőnek kell lennie. A dzsainizmus azt mondja, hogy különböző életformákban reinkarnálódunk, például salátában, szélben és még porban is. Több millió reinkarnáció után elérhetjük a végét, de csak emberi lény formájában és méltó életet élve. Elismerik a karma törvényét, mint minden indiai eredetű vallás.