Ferenc pápa és Sebastián Gayá nagyböjti üzenete; Madridi kereszténység Cursillos
ÜZENET FRANCIS SZENT APÁTÓL
KIADÓ 2014-ben
Szegény lett, hogy szegénységével gazdagítson minket (vö. 2 Cor 8., 9.)
Kedves testvérek:
A nagyböjt alkalmával javaslatot teszek néhány gondolatra, hogy azok szolgálhassanak a megtérés személyes és közösségi útján. Kezdem Szent Pál szavainak felidézésével: "Mert ismeritek Urunk, Jézus Krisztus kegyelmét, aki gazdag lévén szegény lett számotokra, hogy szegénységével gazdagítson" (2 Cor 8., 9.). Az apostol megszólítja a korinthusi keresztényeket, hogy ösztönözzék őket nagylelkűségre és segítsék a rászoruló jeruzsálemi híveket. Mit mondanak Szent Pál ezen szavai nekünk, keresztényeknek ma? Mit mond ma a szegénységre való meghívás, az evangéliumi értelemben vett szegény életre?
Krisztus kegyelme
Először elmondják nekünk, hogy mi Isten stílusa. Istent nem a világ hatalma és gazdagsága, hanem a gyengeség és a szegénység jelenti:Gazdag lévén szegény lett számodra… ». Krisztus, Isten örök Fia, aki hatalmában és dicsőségében egyenlő az Atyával, szegény lett; Közepünkben ereszkedett le, mindegyikünkhöz közeledett; levetkőzött, "kiürítette" magát, hogy mindenben legyen, mint mi (vö. Flp 2, 7; Héber 4, 15). Milyen nagy rejtély Isten megtestesülése! Mindennek oka az isteni szeretet, a szeretet, amely kegyelem, nagylelkűség, a közelség iránti vágy, és amely nem habozik átadni önmagát és feláldozni magát az általa szeretett lényekért. A jótékonyság, a szeretet mindenben megosztja a szeretett szerencséjét. A szerelem egyformává tesz minket, megteremti az egyenlőséget, lebontja a falakat és a távolságokat. És Isten ezt velünk tette. Jézus valójában „emberi kézzel dolgozott, emberi intelligenciával gondolkodott, emberi akarattal cselekedett, emberi szívvel szeretett. Szűz Máriától született, valóban egy lett közülünk, mindenben, ami hozzánk hasonló, kivéve a bűnt »(Conc. Ecum. Vat. II, Const. Past. Gaudium et spes, 22).
Jézus célja a szegénység megteremtése önmagában nem a szegénység, hanem - mondja Szent Pál - «hogy gazdagítsák magukat szegénységükkel». Ez nem szavakkal való játék vagy szenzációt kiváltó kifejezés. Ellenkezőleg, ez Isten logikájának, a szeretet logikájának, a megtestesülés és a kereszt logikájának szintézise. Isten nem okozta, hogy az üdvösség ránk essen a magasból, mint annak alamizsnája, aki látszólagos emberbaráti kegyességgel adja a számára felesleges részét. Krisztus szeretete nem ez! Amikor Jézus belép a Jordán vizébe, és Keresztelő János megkereszteli, nem teszi, mert bűnbánatra, megtérésre van szüksége; Azért teszi, hogy emberek között legyen, megbocsátásra szorulva, bűnösök között, és elviselje bűneink súlyát. Ezt az utat választotta, hogy megvigasztaljon, megmentsen, megszabadítson nyomorúságainktól. Meglepődünk, hogy az apostol azt mondja, hogy nem Krisztus gazdagságán keresztül szabadultunk ki, hanem az övén keresztül szegénység. Pedig Szent Pál jól ismeri "Krisztus felfoghatatlan gazdagságát" (Ef 3., 8.), "mindennek örököse" (Héber 1, 2).
Azt mondták, hogy az egyetlen igazi szomorúság nem a szent (L. Bloy); Mondhatnánk úgy is, hogy csak egy igazi nyomorúság létezik: nem Isten gyermekeiként és Krisztus testvéreiként élni.
Bizonyságunk
Azt gondolhatnánk, hogy a szegénységnek ez a "módja" Jézusé volt, miközben mi, akik utána jövünk, megfelelő emberi eszközökkel megmenthetjük a világot. Ez nem ilyen. Isten minden korban és minden helyen megmenti az embereket és megmenti a világot Krisztus szegénységén keresztül, aki szegény lesz a szentségekben, az Igében és az egyházában, amely a szegények népe. Isten gazdagsága nem haladhat át gazdagságunkon, hanem mindig és csak a szegénységen, a személyes és a közösségen keresztül, amelyet Krisztus szelleme éltet.