Joaquín García-Huidobro, a katolikus egyház válságáról „Kevés figuránk volt, amit készítettek
Joaquín García-Huidobro, a katolikus egyház válságáról: „Kevés olyan figuránk volt, amelyek miatt drágán kellett fizetnünk a szerepükért”
Interjú 10.25.18-án megjelent a Klinikán.
Az Universidad de los Andes filozófusa és akadémikusa elemzi a chilei katolikus egyház helyzetét a papok által elkövetett szexuális visszaélésekkel kapcsolatban. A megrázkódtatás olyan mértékű volt, hogy Ferenc pápa Fernando Karadima, Francisco José Cox, Antonio Órdenes kiűzésére késztette a klerikális államot, és több püspököt eltávolított. Az IES igazgatóhelyettese, Joaquín Castillo beszélt az értelmiségivel, aki a probléma eredetét a papok "istenítésében" helyezi el.
Az egyházi válság eredetéről többféle értelmezés is létezik. Hová tegye?
Ennek számos oka van, de az egyik a klerikalizmus. A papság központi szerepet játszik a katolikus egyházban, de ez nem azt jelenti, hogy a pap fontosabb, mint a többi: éppen ellenkezőleg, azért van, hogy szolgáljon. A hatalom mint szolgálat megértése elengedhetetlen a kereszténységben. Chilében és az egyetemes egyházban néhányan érinthetetlen urakká változtak, akik a jó és a gonosz felett álltak. A klerikus mentalitás nemcsak a papokat érintette; a laikusok hozzászoktak ahhoz, hogy kiskorúak legyenek, reflektív képességük nélkül. Az, hogy egy pap istenül van, és hogy viselkedésével vagy szavával hatályon kívül helyezheti a parancsolatokat, azt jelenti, hogy valamit nem értettek jól.
Carlos Peña elmondta, hogy a katolikus értelmiségiek nem adtak elfogadható válaszokat arra, hogy az egyház megtalálja a kiutat. Egyetértesz?
Nagyon nehéz volt. A katolikus értelmiség lustaságára utalt, és szerintem teljesen igaza van. Mindannyiunknak van mentsége arra, hogy ne vállaljuk ezt a feladatot, de a probléma elég releváns ahhoz, hogy valaki foglalkozzon vele. Az egyházi válság olyan kérdéssé vált, amely senki földje.
Egy kapcsolódó projekten dolgozik. Miről szól?
Ez egy könyv, amely Ferenc pápa látogatása után jelent meg. Nekünk (három szerző vagyunk) úgy tűnt, hogy a "Barros-ügy" beárnyékolta őt, és hogy érdekes dolgokat mondott, amelyekről érdemes beszélni. De ami az üzeneteinek szerény gyakorlataként indult, végül az egyház válságára összpontosított, mivel ezek elválaszthatatlan kérdések. Sokan értetlenül állnak, és szerettünk volna kijönni a zavartságból.
Ön szerint tudatában van annak, hogy a klerikalizmus probléma?
A chilei püspökökhöz intézett rövid beszédében a pápa ötször beszélt a klerikalizmusról. Van lelkiismerete, de a többit nem tudom. Úgy gondolom, hogy a tények erejével a klerikalizmus súlyosan sérteni fogja ezt a történetet: megfelelő időben. De nincs mély tudatában annak a kárnak, amelyet a klerikus mentalitás okozott. A katolikus értelmiség nem reagál erre a válságra e gonoszsággal függ össze. Várjuk, hogy valaki - pap, püspök, próféta, pápa - megoldja a problémát. És miért kell ennek így lennie?
És vajon csak az egyház vagy a kereszténység válsága ez a válság?
Visszaélések az evangéliumi világban is előfordultak, még nagyobb mértékben az Egyesült Államok esetében is, de ez nem érintette őket annyira. Valószínűleg ezek az esetek összefüggenek bizonyos pásztorok istenítésével, a személyeskedéssel is, ami ugyanaz, ami köztünk történt. Most miért érinti mélyebben a katolikus egyházat? Talán azért, mert többet követelnek tőle, és jó, hogy így van. Ha kétezer éves vagy, van kánonjogod, bizonyos eljárásaid és nagyobb láthatóságod, több óvintézkedést kell megtenni.
Miért követel többet?
Sok okból, beleértve a méretét és a történelmi súlyát is. Hierarchikus felépítése miatt is, amely különleges éberségi kötelezettséget von maga után. Ez a szervezési mód rengeteg gondot megspórolt nekünk. Különösen lehetővé tette a totalitárius rezsimekkel való jobb megbirkózást. De semmi esetre sem garancia minden gonoszság elkerülésére, amint ez a válságban látható volt. Lépéseket kell tennie annak érdekében, hogy jól működjön.
De sokan úgy vélik, hogy a hierarchia valójában ahhoz vezet, hogy a döntéseket messziről, vagy nem átlátható módon hozzák meg.
Most nagyobb átláthatóságra van szükségünk. De ezek a kritikák boldogtalanok, mert a hierarchia hiányának költségei még magasabbak. Katolikus vagyok, mert hiszem, hogy a katolicizmus igaz. A katolicizmus lényeges pontja pedig a papság léte. Ha hierarchiáról beszélek, akkor nem csak a püspökökre, hanem a papokra is utalok: különleges hatalommal bírnak, például szentmisét ünnepelnek vagy Jézus Krisztus nevében megbocsátják a bűneinket, ami a többieknek hiányzik. De ez nem biztosítja nekik a jogot arra, hogy ennek a történetnek a középpontjában álljanak. A probléma az, hogy istenítették őket. Ezért olyan fontosak azok a kövér és unalmas papok, akiknek nincs karizma, és akiknek hálátlan jelenléte arra emlékeztet bennünket, hogy nem vagyunk személyes vezetést követve. Talán a válság annak tudható be, hogy nincs elegendő kövér és későbbi papunk, de akik korlátaikon kívül teljesítik kötelességüket. Ehelyett voltak olyan figuráink, amelyek miatt drágán fizettünk a kiemelkedésükért.
Az egyház történelme során több válságot is elszenvedett. Ez a legrosszabb?
Valójában ez a legkisebb válság a nagyok között.
De van egy másik érzés.
Befolyásol egy olyan tényezőt, amely korábban nem létezett, amely a média. A tizenhetedik században egy jól informált santiagói személynek három hónapig tartott, hogy megtudja, mi történik Madridban. Ma mindent és azonnal tudunk, ami növeli a válság érzését. Nem tagadom, hogy sok püspök hanyag volt és számtalan dolgot tett rosszul, de az érintett papság száma 4% körül mozog, vagyis a többség jól csinálta a dolgokat. Sok püspök közül elmondhatjuk, hogy naivak voltak, komolytalanok vagy tudatlanok, de számomra nem tűnik igazságosnak egyfajta gépként, amely elrejtésre és bűnözők bűntársa lehet.
Amióta kiderült a Karadima-ügy, a probléma nőtt. Lát-e valamilyen kiutat?
Az Egyesült Államok esetében 2002 óta volt előtte és utána is, mert abban az évben hoztak radikálisabb intézkedéseket. Voltak új esetek, de kisebb mértékben. Ez azt mutatja, hogy ez egy válság, amelyet le lehet küzdeni. Chilében többek között azért vagyunk lemaradva, mert mi chileiek annyira különlegesek vagyunk, hogy amikor hallottunk az Egyesült Államokban, Ausztráliában vagy Írországban elkövetett visszaélésekről, azt mondtuk, hogy „milyen furcsa gringók, milyen perverzebb típusok, szerencsére ez soha nem fordul elő Chilében, mások vagyunk ”. Időben nem történt intézkedés, ma kifizettük a számlát. De nehezemre esik, hogy ezentúl sokkal több hírt találunk a szexuális zaklatás eseteiről. Szükséges, hogy ne létezzen olyan rendszer, amely megkönnyítené e bűncselekmények elkövetését, és ebben előrelépés történt, bár nem olyan gyorsan, mint szeretnénk. A meghozott intézkedések összes hibája miatt valószínűtlennek tűnik, hogy a következő 10 évben újabb Karadima jelenjen meg.