MCC Sevillában - Cursillos de Cristiandad Sevilla
Ebben a 65 évben Keresztény tanfolyamok Sevillában 770 workshopot tartottak, és az ifjúsági találkozások 50 éve alatt 150 rendezvényt tartottak ezer és ezer sevillai és sevillai részvételével, akik megtapasztalták, hogy mit jelent a személyes találkozás Jézus Krisztussal.
A sevillai keresztény tanfolyamok kezdetei
Interjú Mr.Publio Escudero Herreróval
Mindig emlékeinkben és imáinkban
Hogyan keletkeztek a keresztény tanfolyamok Sevillában, és hogyan kapcsolódott be ezekbe?
Kezdettől fogva gondviselő volt számomra, hogy két nappal azután, hogy megérkeztem Sevillába, és pappá neveztem ki a San Juan Aznalfarache-i Cerro de los Sagrados Corazones-ban, amikor befejeztem a vallomást - pontosan a Bocsánat kegyelmében. A jelenlegi rövid tanfolyamok házában két katolikus akcióból származó fiatal mutatkozott be nekem, miután beszéltek velem, Segura bíborost kérték, hogy tegyek tanácsadóvá a cerroi fiatalok számára. Elkezdtem velük dolgozni, és körülbelül 5 fiatal kezdett el dolgozni, de gyorsan 60 évesek voltak, könyvtárakat, képzési ciklusokat és még sok minden mást létrehoztunk. Segura bíborosról Bueno Monrealra való áttéréssel jött a nemzeti tanácsos, aki néhány beszédet tartott a katolikus akcióról. 1954 októbere volt, körülbelül 4 vagy 5 hónappal az első rövid tanfolyam előtt Sevillában, amelyet 1955 áprilisában tartottak a vásár során, a C/Arroyo-i Szalézi Egyetemi Rezidencián (RUS), és amelyet ugyanaz a nemzeti tanácsos irányított. Manuel Aparici (jelenleg a boldoggá avatás oka), aki azt kérte, hogy érdekelt abban, hogy Cerro papja, aki én voltam, menjen le az első cursillóra.
Mit jelentett számodra az első tanfolyam?
És hogyan látta magát onnantól kezdve beiratkozni a Cursillo Mozgalomba?
Hol voltak a tanfolyamok?
Milyen hatással voltak a rövid tanfolyamok az elején a sevillai egyházmegyében?
Mindannyian nagyon meglepődtünk. Az első én voltam, aki nem döbbenten jöttem ki. Láttuk, hogy az emberek hogyan léptek be és hogyan mentek el. Óriási érdeklődés mutatkozott a műhelyek iránt. Valami forradalmi volt. Néhányan azt mondták, hogy a laikusok beszélnek. És nem csak beszéltek. A szervezeti részt valójában a laikusok hajtották végre, míg a lelki irányítás megfelelő volt a pap számára. Ez a társfelelősség forradalmi volt egy olyan egyházban, amelyben a hívek teljesen passzívak voltak.
A plébánosok érdeklődni kezdtek. Sorba kellett állniuk, hogy helyet kérjenek a tanfolyamra, különösen annak a változásnak az eredményeként, amelyet főpapságuk néhányan végrehajtottak. Voltak laza emberek is, hely nélkül, egyszerűen abban az esetben, ha valaki nem sikerül, elfoglalják helyüket. Volt, aki sírva maradt, mert nem tudott bejutni a tanfolyamra. Így nagy illúzió és remény ébredt fel egy mozgalomban, amely ezeket a hatásokat kiváltotta. Kápráztatott el. A papok nagyon izgatottak voltak, és embereket akartak hozni, mert ez a sohasem látott sáfársági stílusú egyházközségek eltávolítását szolgálta, és ez számos vita megoldását szolgálta. A 60-70-es évtizedben sok együttműködés folyt az egyházközségek részéről.
Az 1972–73-as években a spanyol zsinatot Sevillában tartották, ami rendkívüli esemény volt a sevillai egyházmegyében. Bueno Monreal bíboros azért hívta össze ezt a zsinatot, hogy megújítsa az egyházmegyét a II. Vatikáni Zsinat dokumentumai szellemének fényében. Az összes apostoli mozgalom és a plébánia képviselői közül több száz pap és laikus vett részt ezen a zsinaton. Nagy lelkesedéssel és megújulási vágyakozással dolgoztak. A részt vett laikusok 80% -a részt vett tanfolyamokon.
Nagy hangsúlyt fektettek a Testvériségekre és a Testvériségekre is. Számos cursillista vett részt nagy testvérként vagy a testvériségek, testvériségek vagy hívek egyesületeinek kormánytanácsa tagjaként, valamint a nagyhét számos kitüntetésével. Sokan a tanfolyamok eredményeként társadalmi fordulatot kezdtek adni testvériségüknek. Egyfajta forradalom volt ezen a világon, hogy a testvériségeket más útra terelték, és nem korlátozódtak csak kultusszal vagy arra, hogy évente egy nap elhagyják Nazarénét. Nem volt viták nélkül, mert abban a világban voltak olyan emberek, akik meggyőződéses konzervatívok voltak, óriási félelemben tartva ezeket a változásokat.
Ugyanez történt a plébániákon is. A tanács után plébániatanácsokat, gazdasági tanácsokat és sok más szervezetet hoztak létre, amelyekről a laikusok gondoskodtak, a cursillisták nagy részvételével. Voltak olyan környékek, ahol nem volt plébánia, és a cursillókat elhagyó emberek az új plébániák építéséhez szükséges pénzeszközök gyűjtésére szánják el magukat, és így volt ez például a Santa Justa és Rufina plébániákkal Santa Cecilia-ban (San Diego de Alcalá); Las Flores, Pius XII. Nemcsak a templomok épültek, hanem nagyon élénk közösségek is létrejöttek, mert sokan szinte saját otthonuknak tekintették az egyházközségeket, gyakorlatilag minden idejüket, szeretetüket és pénzüket szentelve.
Abban az időben a Caritas működni kezdett Spanyolországban, és sok cursillista fordult hozzájuk. A tanfolyam sokat jelölte az embereket a „testvér iránti szeretettel”, és nagyon mély társadalmi érzékkel jelentkeztek, készségesen segíteni és támogatni azt, amit sok pap szeretett volna előmozdítani e tekintetben egyházközségükben. Nemcsak a plébániai Karitászban működött együtt, hanem más egyházmegyei szinten is.