Miért olyan unalmas az „Utolsó napok a sivatagban” című film, az ACI Prensa
Robert Barron püspök
Május 13-án az Egyesült Államokban megjelent az „Utolsó napok a sivatagban” című film, amely azzal a 40 napos böjtöléssel és imádsággal foglalkozik, amelyet Jézus töltött azon a helyen, ahol ráadásul maga az ördög is kísértette.
Robert Barron püspök, A Los Angeles-i Főegyházmegye segédpüspöke a következő kritikával illeti a filmet:
„Legutóbbi napok a sivatagban” című legújabb filmjével Rodrigo García valami igazán figyelemre méltó eredményt ért el. Kivett egy kivonatot a legérdekesebb ember életéből, aki valaha élt és kolosszálisan unalmas film lett belőle.
Ahogy néztem az „Utolsó napok a sivatagban” című filmet, eszembe jutott sok film, amelyet Párizsban láttam, amikor doktori fokozatomon tanultam: sok megszakítás nélküli tájképi jelenet, sok olyan ember, aki körbejár és semmit sem mond, végtelen elsők komoly arcok lövései a középső távolságba merednek. Néha azt gondoltam, hogy ez a fajta "meditáció" látványos eredményhez vezet, de nem, csak többen járkáltak és néztek.
A film annyira unalmassá tette nemcsak a filmstílusát; az volt a tény, hogy az elmúlt 50 év hasonló filmjeinek tucatjaihoz hasonlóan Jézust is egyszerűen emberként ábrázolták, lényként, aki lelkiséget keres sok más mellett.
Bevallom, hogy szórakoztatott az a nyilvánosság, amely ezt a filmet "vakmerőnek" és "merésznek" hirdeti egy emberibb Krisztus bemutatásában. Kérem! Ami igazán drámai és leleplező lenne, az egy film, amely meggyőzően megmutatja, hogy a názáreti asztalos is Isten.
Ewan McGregor jellemzésével Jézust jó, tisztességes és becsületes embernek tekintjük, aki komolyan keresi az útját. Nincs benne semmi csodálatos, megkülönböztető vagy különösképpen természetfölötti. Ez a Krisztus olyan, mint bármely más vallási alapító, sőt, mint minden spirituálisan éber ember, aki egy templomban található.
Miért kellene figyelnünk Krisztusra? Miért emlékeznek erre a számra 2000 év után? Miért épül ennyire a nyugati civilizáció rajta?
Most kérem, ne értsen félre: Jézus emberségének egyértelmű megerősítése a keresztény tan alapvető része. A kalcedoni zsinat nyelvén Krisztus "valóban emberi és valóban isteni", a két természet az ember egységében rejlik, és "egyesülés, keverés vagy összekeverés nélkül" egyesül. Az egyház szerint Jézus nem kvázi isteni vagy kvázi emberi, Achilles vagy Herkules módjára, hanem teljesen emberi és teljesen isteni.