A fogyáshoz elengedhetetlen az együttérzés - mentális
A társadalmi nyomás kezelése egy olyan kultúrában, amely diétával van elfoglalva, de az ételek túlfogyasztására is felhív bennünket, végtelen csatává válik. Az eredmény? Nézzük magunkat a tükörben, és nem szeretjük, amit látunk, és a szégyen, a bűntudat és az önkritika válik harci mechanizmusunkká. Anélkül, hogy sejtenénk, hogy a legrosszabb ellenség van bennünk.
Önkritikus gondolataink többsége belső monológ formájában jelenik meg: „megint megsértetted a diétát”, „milyen kevés akaraterőd van”, „ezért vagy olyan kövér és aztán panaszkodsz”, „az a fehér ing kinéz mint te végzetes ”... Ez a belső hang folyamatosan megjegyzéseket és értékeléseket ad ki arról, amit tapasztalunk, folyamatosan emlékeztet bennünket kudarcainkra, és újra és újra megkérdőjelezi, hogy képesek vagyunk-e elérni a kitűzött célokat. Kétségtelen, hogy néhány extra font leadása eredmény lehet, de csak akkor érez jó érzéseket, ha irányítod és megszerzed a kívánt gyümölcsöt. Széles körben elterjedt kulturális elképzelés szerint az önkritika a motiváció forrása. Ezek a jó fegyelem serkentésére használt mechanizmusok azonban végül aláássák az önbecsülést és olyan összetett érzelmeket generálnak, mint a szorongás vagy a depresszió.
A fogyás hagyományos kezelésében az életmód megváltoztatása javasolt, korlátozó étrend javasolt és a testmozgás beépítése javasolt. Sem a szégyen, sem a bűntudat, és még kevésbé az önkritika nem tartozik a kitűzött célok közé, még akkor sem, ha ismert az érzelmi egészségre gyakorolt negatív hatásuk.
Az együttérzés ápolása önmagával szemben
Az ön együttérzés hiányzik az összes étrendből és a legtöbb fogyás stratégiából. De miről is van szó pontosan? Ez nem más, mint a kedvesség megmutatása önmagunkkal szemben, különösen akkor, ha szenvedünk, amikor úgy érezzük, hogy kudarcot vallottunk vagy alkalmatlannak érezzük magunkat. Csökkenti a negatív és önkritikus belső hang hangerejét, de megértő és affektív hangunk hangját emeli.
Kristin Neff, a nyugati önérzet egyik vezető kutatója olyan konstrukcióként definiálja, amely három dimenziót ölel fel: az önmagával szembeni kedvességet, az éberséget és a megosztott emberséget. Az első az önmagával szembeni gondoskodás és megértés kezeléséhez kapcsolódik, a második felismeri, hogy a szenvedés az emberi természet része, a harmadik pedig az a képesség, hogy megvalósítsa, odafigyeljen és távolságot tartson saját gondolataival és érzéseivel.