A spermium; Rövid utazás a mítosz és a tegnap története között, a mai tudományig

Az elmúlt években óriási előrelépés történt a hím ivarsejt érésében és a nemi mirigytől a petesejt megtermékenyítéséig terjedő molekuláris mechanizmusok megértésében. Ez a cikk egy teljes bibliográfiai és történelmi áttekintés alapján bemutatja a férfi ivarsejtek ismereteinek eddigi fejlődését, és rámutat néhány, a mai napig fennálló információs hiányosságra.

Az elmúlt években hatalmas előrelépés történt a hím ivarsejt érésében és az ivarmirigyből a petesejt megtermékenyítésébe való átjutásában szerepet játszó molekuláris mechanizmusok megértésében. Ez a cikk a teljes bibliográfiai és történelmi áttekintéstől kezdve bemutatja a férfi gameto ismereteinek eddigi fejlődését, és rámutat néhány még hiányzó információs hiányosságra.

Kulcsszavak

Az emberi termékenység mindig szorosan kapcsolódott a földhöz és az általa termelt gyümölcsökhöz, így a sperma szó a latin "sperma-seminis" szóból, vagyis mag. A sokkal újabban megjelent spermium szót a 19. században Karl Ernst von Baer kutató találta ki, és a görög „sperein” kifejezésből származik, ami vetést jelent (Clift és Schuh, 2013).

Kezdetben és az ókorban a termékenység terén a vezető szerepet szinte teljes egészében a sperma vette át, ami az akkori kulturális hatásra tekintettel nem meglepő. Így Hippokratész (Kr. E. 460–370) azt feltételezte, hogy kétféle sperma létezik, az egyiket a férfiak ejakuláció útján, a másikat a nők kapták, ami a menstruációs vérük volt. Arisztotelész (Kr. E. 384-322) számára a sperma eredete egy evolúciós folyamatból származott, amely a vérből származott, és a férfi testhő következtében következett be, és úgy vélte, hogy a nők véleménye szerint a hidegebbek nem tudják végrehajtani ezt az átalakulást, ami a tisztátalan sperma ", amely menstruációs vért generált.

A legtöbb klasszikus mitológiában a sperma nagyon előkelő helyet foglalt el, mivel folyadéknak tekintették, amely az istenektől származott és származott, és amely meghatározó szerepet játszott a teremtés keletkezésében, így a sumírok és a babiloniak számára Enki isten magömlései keletkeztek. víz, növények, valamint más istenek.

A hinduk számára Brahma isten saját spermájából formálta magát, majd a teremtés többi részétől származott. Az ókori egyiptomiak számára a világ Atum isten magömléséből alakult ki, amely viszont a Nílusból származott, amely az ország túlélésének elengedhetetlen forrása.

A keleti kultúrákban az értékes drágakövek spermacseppekből származnak. A gazdag kolumbusz előtti mitológiákban a természet olyan élőlény, amely magában foglalja az összes élőlény megőrzésének és fejlődésének eléréséhez szükséges potenciális energiát, ismét nagyon szoros a szimbiózis Pachamama földistennő és férje, Pachamac, a az ég. ez megadja és megjutalmazza a generálás erejével. Nagyon hasonló a polinéz mitológia, amelyhez minden teremtett Tangaroától, az eget teremtő atyától és Papától, a föld teremtő anyjától származik, és így az eső az ég sperma, amely megtermékenyíti a földet.

A görögök számára a szerelem és a szex Aphrodite vonzó és kéjes istennője a tenger habjának az Urán vérével és spermájával való összeolvadásából származott, amelyet Cronos levetett nemi szervéről, és a tengerbe dobott, és megkönnyítette annak szimbiózisát. az a három folyadék.

A fontos alapvető szereplés több évszázadon át tartott, bár logikusan, nyilvánvaló variációkkal. Így a nagy klasszikus gondolkodók, Arisztotelész, Hippokratész és Demokritosz, átfogó tanulmányokat szenteltek ennek az "értékes folyadéknak", nagyon változatos és kíváncsi változatokkal és értelmezésekkel (Arisztotelész, 1997). Még a nagy Leonardo de Vinci is vonzódott kutatásaihoz, és néhány lemezén bemutatta az agy szemfolyadék eredetét (Cobb, 2006; Noble et al., 2014).

Az ókori Görögországban merült fel 3 gondolatmenet az új egyén kialakulásának és fejlődésének törvényeinek magyarázatára: preformationizmus, pangenesis és epigenesis. A preformationizmus megállapította, hogy a test fejlődése nem más, mint egy már előformált organizmus növekedése (Leucippus de Mileto s.V. BC; De rerum natura, Democritus; Oliva et al., 2008). Érdekes módon ez az elmélet összhangban állt Nicolas Hartsoeker 17. századi megfigyeléseivel, amikor egy feltételezett "homunculust" képviselt a spermiumban (Hartsoeker, 1649). Ezek a megfigyelések azután következtek be, hogy Antonie van Leeuwenhoek, a nyugtalan holland kereskedő és amatőr kutató felfedezte a kis „kígyók” jelenlétét, amikor az általa tervezett lencsék felhasználásával nyulakból és kutyákból származó magömléseket figyeltek meg (Laine, 2015). Ilyen módon úgy vélték, hogy a hím ivarsejt hordozza az új lény apró és előformált változatát, és hogy csak a megfelelő terepre van szüksége ahhoz, hogy beültesse és fejlődhessen (Howards, 1997).

Az ókori Görögországban született másik gondolatmenet a Pangenesis volt, amely megállapította, hogy a sperma a test minden részéből származó apró részecskék összegével jött létre, amelyek a véren keringve eljutottak a heréhez, és a nemi aktus során továbbterjedtek az utódok (Anaxagoras, Democritus és Hippokratész szövegek; sV ac). Ez volt az alapja a megszerzett tulajdonságok öröklődésének Lamarck (19. század) hipotézisének, amelyet később Darwin bevált és elfogadott evolúciós elmélete kiszorított. Érdekesség, hogy jelenleg Lamarck néhány, tudományos bizonyítékokra épülő elképzelésének újjáéledését tapasztalhatjuk a megszerzett anyagcsere-változások transzgenerációs átvitelével kapcsolatban, valamint más típusú változásokkal a következő generációk számára, amelyek a férfi csíra vonalon keresztül történhetnek ( Heard és Martienssen, 2014; Castillo és mtsai, 2018).