Egzotikus; Élet darabjai Manuel G
Folyamatos és arányos ritmusok
-én-
Amikor eljössz, legfelsőbb nap, nem akarok magam körül, sírást, panaszokat vagy bánatokat: nincsenek szent imádságok, pompás rituálék, makabra zöld gyertyák, nincs egy tudatlan bonzó baljós és mogorva arca. Tudatosan és szabadon akarok meghalni, friss rózsák közepette, tele levegővel és fénnyel, a Napra nézve. Nem akarok se márványt, se sírt. Görög mohó, tiszta és tiszta tűz, égesse meg erőmet; szárnyas szél, a tengerbe viszi porom. És ha valami nem hal meg bennem, ha valami vöröses forróság szökik ki, legyen az illat, pollen, felhő, ritmus, fény, ötlet.
-II-
A tél szaturnális melankóliája eloszlott, és a trópusi szellők termékeny visszatérésekor a vulkán hófödte hegyei elolvadnak, a tavak nosztalgikus ködei eltűnnek. A természet elszakította száraz ruháját, - 85 → a sötétség és a szomorúság: fehér narancsvirágokkal koronázva megismeri isteni jegyességét a Nappal. a tengerek belét.
-III-
Kouang-Tseo bizonytalansága
Egy nap álmodoztam arról, hogy ingatag pillangó legyek: már repülök a gyümölcsösök és a folyók felett, és már a virágok nektárikus delphikusán ülök. Emlékeztem, hogy egy bizonyos Kouang-Tseo lélegzett a világon? Hirtelen felébredtem, megláttam Kouang-Tseót és azonnal azt mondtam: -Lendékem ingatag pillangóként, élő valóság volt-e vagy hiú álom? Én vagyok az a Kouang-Tseo, aki arról álmodozott, hogy pillangó vagyok, vagy talán én vagyok az a pillangó, aki arról álmodozik, hogy Kouang-Tseo?
-IV-
A természet, több mint kedves anya, szemérmes mostohaanya, hogy megtéveszt és gúnyol minket! Elvisz minket gyermekkortól öregségig, öregségtől a nagy mélységig, üldözve a tőlünk menekülő javakat, nem villogó napokat, adsz szomjat a friss kristályos vizek után; és az a megtakarító forrás, amelyet az ajkaktól távol helyez el, egy hozzáférhetetlen régióban. Te inspirálsz bennünket a magasba való feljutás vágyával; —86 → és a Föld szikláinak törhetetlen vastagságával bezársz minket. Az örök élet megélésének reményét adod nekünk; a semmibe pedig irgalmatlanul és megvetéssel dobsz minket, hogy elhiszel minket, és úgy bánsz velünk, mint a széna a mezőkön vagy a rovar a tavakban. De ó, kemény anyám, megbocsátok neked a halál keserű italából; lelkemmel megbocsátok nektek minden gúnyt és csalást- adtátok nekünk az asszonyt.
-V-
A szememben a tenger, a növényeimben a homok. Az ezüst párák aranyban tűnnek el az archaikus nimbusból, és a reggeli nap elmosja a hegyeket. Fátyolos titokzatos nő -Menjünk! - mondja nekem. Vasököllel megfogja a kezem, vonszol, belök a hajóba. Ki vagy te? Én kérdezem. Igen szép, szigeteken és öblökön keresztül követlek, nyugodtan és viharban, éveken át évszázadokig. A fátyol összehajlik: isteni szépség- Helen of Paris, Venus de Milo.
-A neved? - A nevem Kétség, a bölcsek hű társa, a vakok látása, a gyengék ereje. A hit tiltja, a Tudomány elismeri - Menjünk, menjünk! Dicsőséges élet veled élt! Boldog a halál, ami érted jött!
Évfolyamok
Ezekben a rövid sorokban eltekintünk az összes klasszikus nómenklatúrától. Nyelvünk hangsúlyos és hangsúlyozatlan szótagjai nem hasonlítanak a latin nyelv hosszú és rövid nyelvére; És amikor azt mondjuk, hogy dactyl egy esdrújulo háromszótag, anapesto egy akut háromszótag, choreo egy lapos szótag és yambo egy akut szótag, akkor ugyanazt a nevet adjuk nagyon különböző dolgoknak, és sok hibára késztetjük magunkat.
Noha egyes klasszikus mérők betartották az ékezetes törvényeket (mint például a hexameter, a pentameter stb.), A latin méter a hosszú és a rövid kombinációin alapult; és bár néhány kvantitatív törvény előfordul a kasztíliai versben (például az esdrújulos, a lapos és az akut végződések ekvivalenciája), változatolásunk az akcentuson alapszik. Nem tagadható, hogy hosszú és rövid szótagokkal rendelkezünk; De a változatosítással kapcsolatban megállapodtunk abban, hogy megalapozzuk a szótagok izokronizmusát, felismerve, hogy megkülönböztetésük csak az ékezetben rejlik. Egy oktoszavnak, függetlenül a szótagok mennyiségi értékétől, nyolcszorosa van. Nincs Metrikánk, hanem ritmusunk; és Schlegel nagyon jól mondta, amikor megerősítette, hogy "a régiek szótagokat mértek, míg a modernek mérlegelik őket".
Ha Saint-Beuve és Théodore de Banville esetében "a rím az egyetlen versharmónia", Boileau esetében: