Mi értelme van a böjtnek
(Új Élet) A nagyböjti böjt, ez inkább a belső tér átalakulásának jele, mintsem a szolidaritás gyakorlata? A második vezet az elsőhöz? ... A „Megközelítések” reflektálnak erre a kérdésre a Manuel Sanchez Monge, Mondoñedo-Ferrol és a Marianista püspöke Jose Eizaguirre.
Lelki fiatalítás
(+ Manuel Sanchez Monge- Mondoñedo-Ferrol püspöke) Éljük a nagyböjtöt a kegyelem, a megtérés és a lelki megújulás idejeként. Csak a Lélek tud igazán megfiatalítani minket, mert Ő élet, Ő Úr és életadó. A Lélek az, aki folyamatosan megújítja az egyházat az evangélium erejével (LG, 4). Nélküle életünk rutinná, félelmessé, nosztalgikussá válik a múlttal szemben. Lélek nélkül az egyház hideg lesz, tele van ráncokkal és mániákkal.
A Lélek segítségével fiatalító kúrán eshetünk át, a megtérés alapján ezen a nagyböjti 2010-ben. Hermás pásztorának ősi könyve egyértelműen kimondja: „Akik bűnbánatot tettek, vagyis akik teljes mértékben elkötelezték magukat a megtérés mellett, azok egész lényükben fiatalok lesznek, és szilárdak lesznek, mint egy alapon, feltéve, hogy térj át teljes szíveddel ”(III, 16, 4).
Gyakoroljuk a böjtöt, az alamizsnát és az imát. Három gyakorlat a nagy hagyományok megújításához és garanciával. És elválaszthatatlanok, mert kiegészítik egymást: „Ez a három dolog, az ima, a böjt és az irgalom, egy dolog, és kölcsönösen létfontosságú. A böjt az ima és az irgalom lelke, a böjt élete. Senki ne próbálja megosztani őket, mert nem lehet elválasztani egymástól. Akinek csak egy van, és nincs mind a három együtt, annak nincs semmi. Tehát aki imádkozik, gyorsan. Aki böjtöl, könyörüljön ”(szan Pedro Chrysologus, Prédikáció 43: PL. 52, 320, 322).
Ma a böjtöt a legkülönbözőbb okokból gyakorolják: tiltakozás, tiltakozás, az igazságtalanul bánásmódban részesülő férfiak küzdelmeiben való részvétel jeleként. Ezenkívül bizonyos ételek absztinenciáját illetően manapság a keresztény aszkézistól nagyon eltérő aszkéta-vallási hagyományok terjednek.
Gyorsan böjtöljünk, ne pusztán megalázásból vagy a zsírtól való megszabadulásból, hanem a szabadságért és a szeretetért. Gyorsan legyünk szabadabbak a torkosság ösztönének és a fogyasztói törvények legyőzésével. Gyorsan szeressük az éhezőket egész évben, és a szigorú életre való választásunk jeleként. "Azt a böjtöt akarom, mondja az Úr, hogy hozzájárulunk az elnyomottak felszabadításához, hogy az éhezőkkel megtörjük a kenyerünket, a hajléktalan szegényeket befogadjuk, a mezteleneket felöltöztetjük és nem zárkózunk el a önmagunk legjobbja. ".
A Abba Antonio Azt mondta: „Egy nap, amikor a Abba arfat, Egy szűz megjelent és így szólt: "Atyám, kétszáz héten át böjtöltem, csak hatnaponta ettem, megtanultam az Ó- és az Újszövetséget, mit kell még tennem?" Az öreg azt válaszolta: "A megvetés egyenlő a becsülettel számodra?" 'Nem válaszolt. "A veszteség, mint a nyereség, az idegenek, mint a rokonok, a nyomor, mint a bőség?" 'Nem válaszolt. Az öreg következtetett: 'Kétszáz hete nem böjtöltél, és az Ószövetséget sem tanultad meg, önmagadat csalod.'.
A böjt világossá teszi, hogy "az ember nem egyedül kenyérből él, hanem minden szóból, amely Isten szájából származik" (Mt 4,4). Jézus Nem ír elő tanítványainak semmiféle böjtöt vagy tartózkodást, de emlékszik a böjt szükségességére a gonosz ellen. Jézus belső és vallási böjtöt választ, nem képmutatást és büszkeséget (Mt 6,1-6). És még azt is elutasítja - a prófétákhoz hasonlóan -, ha önelégültségből fakad, jogokat követel Isten előtt, úgy tesz, mintha felmentené magát a felebarátja iránti szeretet kötelességei alól.