Példabeszédek és munka Bibliai kommentár munka teológiája
Példabeszédek és munka
Bevezetés a Példabeszédekhez
Mi a különbség okos és bölcs között? A bölcsesség meghaladja a tudást. Ez több, mint adatkatalógus, mesteri életfelfogás, gyakorlati életművészet és jó döntések meghozatalának képessége. A Példabeszédek arra hívnak fel minket, hogy szerezzünk ismereteket, alkalmazzuk azokat az életünkben, és osszuk meg a megszerzett bölcsességet másokkal.
Hová mehetünk bölcsességet szerezni? A könyv kimondja, hogy a bölcsesség meghaladja a tudást, de a közmondások ismeretével kell kezdődnie. [1] „Salamon, Dávid fiának, Izrael királyának közmondásai: bölcsességre és fegyelemre szert tenni; az intelligencia szavainak megkülönböztetésére ”(Péld 1: 1-2, NIV) (a NIV fordítása,„ tanulni ”, elveszíti a héber da'at és gyökér, yada lényegében tapasztalati jellegét, amelyet a NIV az igével helyesen tükröz. "megszerezni"). A bölcsesség megteremtéséhez a tudást össze kell keverni az Úr félelmével. Az Úr „félelmét” [héber nyelvből] az Ószövetségben gyakran használják az „Istennek válaszul élni” szinonimájaként. [2] A Példabeszédek könyve kijelenti, hogy "a bölcsesség kezdete az Úr félelme, és a Szent ismerete megértő" (Péld 9:10). Az Úr iránti elkötelezettség nélküli tudás ugyanolyan haszontalan, mint a víz nélküli cement keverék készítéséhez. Paradox módon a közmondások elfogadása a szívbe vetett hit által az Úrtól való félelmet kelti. "Fiam, ha megkapod a szavaimat, és kincset tartasz bennem a parancsolataimért ... akkor megérted az Úr félelmét, és felfedezed Isten ismeretét" (Péld 2: 1, 5).
Az igazi bölcsesség a keresztény számára magában foglalja Isten kinyilatkoztatását, különösen azt, amit az Ő Fián, az Úr Jézus Krisztuson keresztül ismerünk. Azzal kezdődik, hogy tudjuk, ki az Úr, mit tett és mit akar értünk és a világért, amelyben élünk. Ahogy növekszünk Isten perspektívájában, megtanuljuk, hogyan működjünk együtt vele a világ fenntartása és megváltása érdekében végzett munkájában. Ez gyakran gyümölcsözőbbé tesz minket olyan módszerekkel, amelyek önmagunk javát szolgálják és másoknak segítenek. Ez viszont arra késztet bennünket, hogy a mindennapi rutin és munka közepette tisztelettel éljünk az Úr iránt. "Az Úr félelme életre kel, elégedetten alszik, anélkül, hogy a gonosz megérintené" (Péld 19:23).
A Példabeszédekben a bölcsesség megszerzése jót tesz nekünk, és nem megszerzése árt nekünk. Nem igazán szereztünk ismereteket, amíg nem alkalmaztuk őket életünkben. "A bölcsek félnek és elfordulnak a gonosztól" (Péld 14:16). "Az igazak szája bölcsességet áraszt" (Péld 10:31). A Példabeszédek előrevetítik Jézus felszólítását: "Legyél ravasz, mint a kígyó, és ártatlan, mint a galamb" (Mt 10:16). A bölcsesség az Úrtól származik, aki kijelenti: "A bölcsesség útján vezettelek titeket, az igazságosság útján vezettelek titeket" (Péld 4:11). A Példabeszédekben a szellemi és az erkölcsi találkozás és a bölcsesség azt az igazságot tükrözi, hogy a jó Isten még mindig irányít.
A Példabeszédek könyve figyelmeztetéseket is bemutat azok számára, akik megvetik a bölcsességben való növekedést. A könyvben nőként megszemélyesített bölcsesség [3] beszél. „Mert aki rám talál, megtalálja az életet, és kegyelmet nyer az Úrtól. De aki vétkezik ellenem, az bántja önmagát; mindazok, akik gyűlölnek, szeretik a halált ”(Péld 8: 35-36). A bölcsesség jobb, teljesebb életet eredményez. A bölcsesség hiánya csökkenti az életet és végül halálhoz vezet.
Ezenkívül a Példabeszédek könyve azt mondja nekünk, hogy a megszerzett bölcsesség nem csak önmagunkra vonatkozik, hanem arra is, hogy megosszuk másokkal, „hogy az egyszerű körültekintést, a fiataloknak pedig tudást és mérlegelési lehetőséget nyújtsunk” (Péld 1: 4). A Példabeszédek 9: 9 azt ajánlja, hogy "oktassuk a bölcseket" és "tanítsuk az igazakat". Példabeszédek 26: 4-5 arra figyelmezteti az olvasót, hogy ossza meg a bölcsességet egy bolonddal. Nemcsak tanítással osztjuk meg a bölcsességet, hanem a bölcs életmóddal is, ahogy azt átadjuk azoknak, akik látnak minket és követik a példánkat. Ennek az ellenkezője is megtörténik. Ha ostobán élünk, másokat is ugyanannak az ostobaságnak csábíthatnak, és nemcsak magunkat, hanem őket is bántjuk. Gyakran az életmunka előrehaladása láthatóbbá tesz bennünket, és bölcsességünk vagy ostobaságunk hatása egyre több embert érint. Idővel ennek lehet a legmélyebb következménye, mivel „a bölcs ember tanítása az élet forrása, hogy elkülönítse magát a halál kötelékeitől” (Péld 13:14).
A bölcsesség és a tudás elválaszthatatlan kapcsolatának további megértéséhez lásd Bruce K. Waltke, A Példabeszédek könyve: 1–15. Fejezet [A Példabeszédek könyve: 1–15. Fejezet] (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2004), 76-87.