Politika, étrend és egészség az orvosi analóg a Charta VII

Politika, étrend és egészség a hetedik levél orvosi analógjában

étrend

Autonóm Egyetem, Barcelona .

Kulcsszavak: képmutató gyógyszer; klasszikus politikai elmélet; Magna Grecia; Plató; zsarnokság.

"Politika, étrend és egészség az EU - ban Hetedik levélВ orvosi analóg". Ez a cikk úgy tesz, mintha a Hetedik levél az orvosi terminológia szerepére összpontosított. Eltekintve Platón szerzőségének megoldhatatlan rejtélyétől, a levél nyilvánvaló összefüggéseket mutat az "utolsó" Platón alapvető témáival, különösen annak politikai vonatkozásaiban. A Hetedik levél, a filozófus mint oktató alakja orvosi szempontokkal borított, és a politikai helyzetet olyan patológiának definiálják, amelyet terápiás módszertan szerint kell kezelnünk.

Kulcsszavak: Hippokratészi gyógyszer; klasszikus politikai elmélet; Ókori Görögország; Tányér; zsarnokság.

2. Isonomía és Krissze mint politikai tanács

1 Ezt a munkát a kutatási projekt keretében hajtották végre Jog és állam a klasszikus politikai elméletben IV: Igazságosság és állampolgárság Platón és Arisztotelész politikai gondolkodásában (FF12010-16506), Francisco Lisi professzor rendezte és a Tudományos és Innovációs Minisztérium fizette.

2 Τί δή ποτВ 'οὖν, καίτοι ζηλωτὴς ὢν Ἱπποκράτους ὁ Πλάτων, εἴπερ τις καὶ ἄλλος, καὶ τὰ μέγιστα τῶν δογμάτων παρВ' ἐκείνου λαβών οὕτως ἀργῶς ὑπὲρ ὀνύχων χρείας ἀπεφήνατο;

3 Vegetti, M., Orvostudomány Platone-ban, Venezia: Il Cardo, 1995, p. vii.

4 Ugyanott., o. ix.

6 Ez a cikk nem tesz úgy, mintha belekezdenének a szerzőségről szóló vitába, mivel megoldhatatlannak és kissé elavultnak tekintik, és elfogadják azt a hipotézist, hogy ha nem maga Platon műve, akkor a tanár közvetlen környezetének dokumentuma, időben nagyon közel a benne elbeszélt eseményekhez; vö. Huffman, C., Tarentumi Archytas: Pitagorai, filozófus és matematikus király, Cambridge: Cambridge University Press, 2005, p. 43.

8 Egy érdekes cikkben Ulrike Bruchmüller ("Hogyan állapítsuk meg a legjobb államot, és Platon Hetedik levél", ban ben: Ordia Prima 10 (2011), p. 46) azonosítja a kairÃіs a VII. Levél az istenek által előterjesztett kedvező alkalommal a változás előidézésére.

10 cikk Ὰς γὰρ οὕτως ἰητρικὴν ἐπίσταται, ἐλάχιστα τὴν τύχην ἐπιμένει, ἀλλὰ καὶ ἄνευ τύχης καὶ ξὺν τύχῃ εὐπο ι. Mert Az emberben lévő helyekről J. De la Villa fordítását (Képmutató szerződések VIII, Madrid: Gredos, 2003).

13. A kinevezés continГєa így: „Βέβηκε γὰρ ἰητρικὴ πᾶσα, καὶ φαίνεται τῶν σοφισμάτων τὰ κάλλιστα ἐν αὐτῇ συγκείμενα ἐλάχιστα τύχης δεῖσθαι В · ἡ γὰρ τύχη αὐτοκρατὴς καὶ οὐκ ἄρχεται, οὐδ В 'ἐπ В' εὐχῇ ἐστιν αὐτὴν ἐλθεῖν В · ἡ δВ„ἐπιστήμη ἄρχεταί τε καὶ εὐτυχής ἐστιν, ὁπόταν βούληται ὁ ἐπιστάμενος χρῆσθαι ".

14 LaÃn Entralgo, P., Képmutató orvoslás, Madrid: Alianza Editorial, 1987, p. 237.

15 καὶ οἱ ἐπιστάμενοι πάντες ὁμοίως διὰ τόδε, ὅτι τὸ αὐτὸ καὶ ὁμοίως ποιεύμενον νῦν τε καὶ οὐ νῦν οὐκ ἂν τὸ ὑπεναντίον γένοιτο, ἀλλВ „αἰεὶ ἐνδυκέως ὅμοιόν ἐστι, καὶ οὐ δεῖ καιροῦ. Vö.

16. Az ember helyein., 44, 1.

18 τὰ σιτία προσφέρειν, ὅσων μέλλει τὸ σῶμα προσφερόμενον τὸ πλῆθος κρατέειν.

19 cikk.

20 ἐπὴν δὲ ὑπερβάλλῃ τὸν καιρὸν, τὰ ὑπεναντία γίνεται.

22. Vö. LaÃn Entralgo, P., o.c., o. 317, n. 316.

2. 3 Vö. Kucharski, P., "Sur la notion pythagoricienne du kairos", ban ben: Revue Philosophique, 153 (1963), pp. 141-169). E. Craik részéről (Helyek az emberben, görög szöveg és fordítás bevezetéssel és kommentárokkal, o. 210) a kapcsolat kairÃіs étrendnek pythagoreus eredete lehet: "Iamblichos szerint a pythagoreusok nagy pontosságot alkalmaztak a kezelésben, és elsőként foglalkoztak symmetrias poton te kai siton kai anapauseos, „Az ital, az étel és a pihenés megfelelő egyensúlya”, a kezelés, a kezelés és a meghatározás tes kataskeues ton propaganda, „A kezelt dolgok felépítése” (DK 58 D1 = Iamb. Alelnök 163) ".

24 R. Joly (vö. o.c., n. 2) lásd a különbségeket a kairÃіs amint az a szerződésben megjelenik Az emberben lévő helyekről, mint nem általánosítható mérték, de mindig függ a konkrét konjunktúráktól, és a kairÃіs "Pitagorai" a hebbdmadhoz kapcsolódik, ahogy Kucharski megérti.

25 Amint U. Bruchmüller rámutat: "a Hetedik levél sokkal nagyobb hangsúlyt fektet az istenek akaratára, mint a legjobb állapot megvalósításának feltételére (általában: 326a5, b3f., 340c3; hivatkozva Dionra: 326e; Dion barátainak: 324b3f., 336e2f)., 337e1f.: Dionysiushoz: 327c4, e3-5, 344d1f.). Ugyanakkor isteni ? de negatív ? erőket tekintik felelősnek a vállalkozás kudarcáért (336b4-6, 337d8) "(o.c., o. 44). U. Bruchmüller számára a Köztársaság, a VII. Levél és a Törvények feltételezik az istenek hatalmas hatását az emberi ügyekre, mind az egyének cselekedeteiben és gondolataiban, mind polleis (vö., uo.).