Prága védelme és a harmincéves háború kitörése
A harmincéves háború nemes lázadásként kezdődött, amikor 1618. május 23-án, négy évszázaddal ezelőtt, mutyizáló protestánsok beléptek a prágai várba, hogy szembeszálljanak a népszerűtlen birodalmi küldöttekkel, akik végül kidobódtak az erőd egyik ablakán. bekerül a történelembe Prága védekezéseként (valójában ennek a "bevett szokásnak" összesen négy epizódjának harmadikja). Kevesen tudták azonban előre látni, hogy az egymást követő ellentétek, mint például a dominók, végül ezt a konfliktust európai szintű háborúvá alakítják.
A Prága védelme Matthäus Merian 17. századi eleji metszete szerint.
Ennek az eseménynek a gyökerei nem különösebben mélyek, de összetettek, ezért figyelnünk kell azokra a bonyolult tényezőkre, amelyek a 17. század első negyedében hatottak, és amelyek az úgynevezett Prágai Defenestrationhez vezettek: Csehország szerepe a a Habsburg család területei, a terület vallási helyzete és a stájerországi Ferdinánd új királyként való elismerésének következményei.
Ha figyelembe vesszük a Csehország a Habsburg-dinasztia számára azt tapasztaltuk, hogy ez a család helyzetének feltáró oszlopát képezte a Szent Birodalomban; jó részét képezte a katolikus oldal egyik bázisának a Birodalom keleti részén, és része volt az Oszmán Birodalom elleni minden fontos európai védelmi akadálynak. E jellemzőkkel bíró területet féltékenyen védte uralkodói, és a 17. század első negyedétől 1740-ig a császári korona egymást követő örököseit látjuk trónjukon.
Csehország vallási szempontból nem volt különösebben stabil terület, mivel mély szellemi és szellemi megosztottság jellemezte, és máris elhúzta a vallási konfliktusokat, mivel a huszita eretnekség és lázadás jelenségét a 15. században széles körben tapasztalták. Az V. Károly és I. Ferdinánd császárok által követett kemény vonalak ellenére II. Maximilianus és örökösei csehországi valláspolitikája hajlamos volt a vonakodó megengedő magatartásra, amelynek csúcspontja az ún. Felséglevele 1609, Rudolf II császár adta ki, és Mátyás, Csehország királya és II. Rudolph leendő utódja erősítette meg. Ez a felséglevél lehetővé tette a csehek számára, hogy gyakorolják a protestáns vallást, létrehozták az úgynevezett hitvédőket a vallási egyensúly garantálása érdekében, és felállítottak egy protestáns cseh egyházat, amelyek mind megsértették a Cuius regio, eius religio („egy ilyen király” előírását)., ilyen vallás ”) az 1555-i augsburgi béke, amelyet V. Károly és a Schmalkalden Liga protestáns oldala között értek el.
Kép Ferdinánd II, Szent Római császár (1578-1637) (1614 körül), ismeretlen szerző, Kunsthistorisches Museum, Bécs.
A prágai védekezés eredetének harmadik része a cseh királyság utódlása volt. Amikor II. Rodolfo meghalt és Matías, az elhunyt testvére 1612-ben császárrá vált, gyorsan megindult a nyomás, különösen a spanyol, hogy Fernando de Styria-t, Matías és II. Rodolf unokatestvérét Csehország új királyává változtassák. Fernando olyan ellenreformista kegyességet és szenvedélyt hozott magával, amely már bosszantotta osztrák unokatestvéreit, de félelmet váltott ki a protestánsok körében, mivel a hercegségében alkalmazott valláspolitika már sokakat arra kényszerített, hogy bohém földekre meneküljenek. Ezen események vonakodása miatt Matíasban Spanyolország végül 1617-ben megvásárolta Fernando elfogadását a római új királyként Prágában és Pozsonyban a cseh és magyarországi országgyűlésen. Emellett családjának többi tagjának lemondásával Fernando a Szent Birodalom keleti határán egy igen kiterjedt területi örökséget örökölt és agglutinált.